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Différences entre les versions de « Rationalisme »

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Le '''rationalisme''' est la doctrine qui pose la [[raison]] comme source principale de toute connaissance vraie de la réalité.
Le '''rationalisme''' est la doctrine qui pose la [[raison]] comme source principale de toute connaissance vraie de la réalité. On peut l'opposer à l'[[empirisme]], parfois au réalisme ou au [[matérialisme]].


On peut l'opposer à l'[[empirisme]], parfois au réalisme ou au [[matérialisme]].
== Le rationalisme libéral ==
L'approche des économistes « [[école autrichienne|autrichiens]] » ([[Ludwig von Mises]], [[Murray Rothbard]], [[Hans-Hermann Hoppe]]) est de type rationaliste et [[apriorisme|aprioriste]].


==Le rationalisme libéral==
L'[[objectivisme]] de [[Ayn Rand]] est un autre type d'approche rationaliste du [[libéralisme]].
L'approche des économistes [[Ecole autrichienne|"autrichiens"]] ([[Ludwig von Mises]], [[Murray Rothbard]], [[Hans-Hermann Hoppe]]) est de type rationaliste et [[apriorisme|aprioriste]].


L'[[objectivisme]] de [[Ayn Rand]] est un autre type d'approche rationaliste du [[libéralisme]].
== Le rationalisme constructiviste ==
Après les [[Lumières écossaises]] et le criticisme [[Emmanuel Kant|kantien]], [[Friedrich Hayek]] (notamment dans ''[[Individualisme et ordre économique]]'', ''[[The Counter-Revolution of Science]]'' ou ''[[Droit, législation et liberté]]''), [[Karl Popper]] (''La Logique de la découverte scientifique'') ou [[Michael Polanyi]], dans leurs approches respectives des [[ordre spontané|ordres spontanés]] s'opposent au [[constructivisme|rationalisme constructiviste]]. Il est reproché à celui-ci de ne pas voir les limites de la raison individuelle, si bien que cette forme d'hyper-rationalisme tombe dans l'arrogance fatale du dirigeant se sentant, tel un dieu omnipotent, capable de concevoir puis de diriger des [[ordre]]s d'une [[complexité]] telle qu'aucun intellect (et pas même un super-ordinateur) ne peut les appréhender totalement. Face à l'échec de ces prétentions, et plutôt que de faire machine arrière, les dirigeants interpréteront en terme de « sabotage » tout ce qui s'oppose à leur plan et s'enfonceront dans une logique de renforcement du contrôle qui mène au [[totalitarisme]].
 
La position de ces penseurs ne peut cependant pas être qualifiée, en un simple jeu de miroir, d'irrationnelle car, si elle s'attache à souligner les bornes de la raison individuelle, elle reconnait non seulement une forme d'[http://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_collective intelligence collective], mais aussi que la raison se trouve elle-même cristallisée dans la tradition ([[Edmund Burke]]), ce qui ne l'empêche pas  de s'adapter au monde actuel, sans sacrifier à l'hybris de l'[http://en.wikipedia.org/wiki/Social_engineering_%28political_science%29 ingénierie sociale (en)] et de la « table rase ». Hayek se revendique ainsi d'un rationalisme spécifique, qu'il qualifie de « rationalisme évolutionniste ».
 
Du point de vue hayékien, non seulement les [[collectivisme|collectivistes]] autoritaires tombent dans l'erreur [[constructivisme|constructiviste]] mais aussi l'[[utilitarisme]] [[Jeremy Bentham|benthamien]] et la [[praxéologie]] misesienne.
 
== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* [[Friedrich Hayek]], ''[[The Counter-Revolution of Science]]''
* Friedrich Hayek, ''[[Droit, législation et liberté]]''
* Friedrich Hayek, ''[[Individualisme et ordre économique]]''
* [[Karl Popper]], ''The Logic of Scientific Discovery''


==Le rationalisme constructiviste==
=== Article connexe ===
Après les [[Lumières écossaises]] et le criticisme [[Emmanuel Kant|kantien]], [[Friedrich Hayek]] (notamment dans ''[[Individualisme et ordre économique]]'', ''The Counter-Revolution of Science'' ou ''[[Droit, législation et liberté]]''), [[Karl Popper]] ou [[Michael Polanyi]], dans leurs approches respectives des [[ordre spontané|ordres spontanés]] s'opposent au rationalisme [[constructivisme|constructiviste]]. Il est reproché à celui-ci de ne pas voir les limites de la raison individuelle, si bien que cette forme d'hyper-rationalisme tombe dans l'arrogance fatale du dirigeant se sentant, tel un dieu omnipotent, capable de concevoir puis de diriger des [[ordre]]s d'une [[complexité]] telle qu'aucun intellect (et pas même un super-ordinateur) ne peut les appréhender totalement. Face à l'échec de ces prétentions, et plutôt que de faire machine arrière, les dirigeants interpréteront en terme de "sabotage" tout ce qui s'oppose à leur plan et s'enfonceront dans une logique de renforcement du contrôle qui mène au [[totalitarisme]].
* [[Planisme]]


La position de ces penseurs ne peut cependant pas être qualifiée, en un simple jeu de miroir, d'irrationnelle car, si elle s'attache à souligner les bornes de la raison individuelle, elle reconnait non seulement une forme d'[http://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_collective intelligence collective], mais aussi que la raison se trouve elle-même cristallisée dans la tradition ([[Edmund Burke]]), ce qui ne l'empêche pas  de s'adapter au monde actuel, sans sacrifier à l'hybris de l'[http://en.wikipedia.org/wiki/Social_engineering_%28political_science%29 ingénierie sociale (en)] et de la « table rase ».
=== Lien externe ===
* {{en}}[http://www.cato.org/pubs/journal/cjv14n2-2.html Hayek's legacy and the future of liberal thought: rational liberalism versus evolutionary agnosticism], [[Viktor Vanberg]], ''Cato Journal''


Du point de vue hayékien, non seulement les [[collectivisme|collectivistes]] autoritaires tombent dans l'erreur [[constructivisme|constructiviste]] mais aussi l'[[utilitarisme]] benthamien et la [[praxéologie]] misesienne.
{{Portail philosophie}}


[[catégorie:philosophie]]
[[catégorie:philosophie]]

Version du 31 mai 2008 à 12:21

Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison comme source principale de toute connaissance vraie de la réalité. On peut l'opposer à l'empirisme, parfois au réalisme ou au matérialisme.

Le rationalisme libéral

L'approche des économistes « autrichiens » (Ludwig von Mises, Murray Rothbard, Hans-Hermann Hoppe) est de type rationaliste et aprioriste.

L'objectivisme de Ayn Rand est un autre type d'approche rationaliste du libéralisme.

Le rationalisme constructiviste

Après les Lumières écossaises et le criticisme kantien, Friedrich Hayek (notamment dans Individualisme et ordre économique, The Counter-Revolution of Science ou Droit, législation et liberté), Karl Popper (La Logique de la découverte scientifique) ou Michael Polanyi, dans leurs approches respectives des ordres spontanés s'opposent au rationalisme constructiviste. Il est reproché à celui-ci de ne pas voir les limites de la raison individuelle, si bien que cette forme d'hyper-rationalisme tombe dans l'arrogance fatale du dirigeant se sentant, tel un dieu omnipotent, capable de concevoir puis de diriger des ordres d'une complexité telle qu'aucun intellect (et pas même un super-ordinateur) ne peut les appréhender totalement. Face à l'échec de ces prétentions, et plutôt que de faire machine arrière, les dirigeants interpréteront en terme de « sabotage » tout ce qui s'oppose à leur plan et s'enfonceront dans une logique de renforcement du contrôle qui mène au totalitarisme.

La position de ces penseurs ne peut cependant pas être qualifiée, en un simple jeu de miroir, d'irrationnelle car, si elle s'attache à souligner les bornes de la raison individuelle, elle reconnait non seulement une forme d'intelligence collective, mais aussi que la raison se trouve elle-même cristallisée dans la tradition (Edmund Burke), ce qui ne l'empêche pas de s'adapter au monde actuel, sans sacrifier à l'hybris de l'ingénierie sociale (en) et de la « table rase ». Hayek se revendique ainsi d'un rationalisme spécifique, qu'il qualifie de « rationalisme évolutionniste ».

Du point de vue hayékien, non seulement les collectivistes autoritaires tombent dans l'erreur constructiviste mais aussi l'utilitarisme benthamien et la praxéologie misesienne.

Voir aussi

Bibliographie

Article connexe

Lien externe


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