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François Guillaumat
François Guillaumat | |||||
Économiste | |||||
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Dates | 1954 - | ||||
Tendance | École autrichienne | ||||
Nationalité | France | ||||
Articles internes | Autres articles sur François Guillaumat | ||||
Citation | |||||
Interwikis sur François Guillaumat | |||||
François Guillaumat, né le 18 juin 1954, est un économiste français se réclamant de l'école autrichienne. Il est diplômé de l'Essec, de Sciences Po (1980), et docteur en sciences économiques de l'Université de Paris-IX Dauphine.
Biographie
Après une thèse, L'étude des structures industrielles peut-elle être scientifique ? à l'université de Paris-IX Dauphine sous la direction de Pascal Salin, il a enseigné l'économie à la Sorbonne (Paris-V), à l'université de Lille-II et l'université de Paris-IX Dauphine.
Il a écrit de nombreux textes principalement théoriques en économie et en philosophie politique et réalisé des traductions depuis de nombreuses langues (anglais, allemand, espagnol, italien, suédois, serbo-croate et macédonien), parmi lesquelles celles de textes de Murray Rothbard et Hans-Hermann Hoppe.
François Guillaumat est aussi directeur de la collection "Laissez-Faire" aux Éditions des Belles Lettres et directeur éditorial de l'Institut Turgot.
Il est influencé principalement par Ludwig von Mises et Murray Rothbard, et se réclame d'un réalisme aristotélicien proche de celui d'Ayn Rand (dont il réprouve cependant l'athéisme, car lui-même se réclame d'un essentialisme chrétien).
Points de vue
François Guillaumat est un anarcho-capitaliste qui juge que l’État ne peut jamais être justifié, cependant il estime qu'on ne pourra jamais prouver définitivement que l'anarcho-capitalisme est viable à un instant donné (les précédents historiques faisant défaut[1]). L'anarcho-capitalisme est donc moralement justifié (mais peut-être pas viable), alors que l'État est viable à tout instant (même si jamais justifié). Il y a donc pour lui un dualisme difficilement dépassable entre ce qui est (la loi du plus fort qui est le fait de l'État), et ce qui devrait être (le règne du Droit).
Il analyse l'étatisme d'un point de vue à la fois logique (dénonciation de sophismes, vols de concept et motvirus) et économique (pseudo-investissement, contre-investissement, théorie de bitur-camember, illusion fiscale).
Depuis quelques années, il est fortement influencé par le courant néoconservateur américain, et il critique les analyses anti-guerre de la plupart des libertariens. Étant donné que « la politique internationale traite par définition de relations complexes entre bandes de criminels », il est impossible selon lui de ne pas prendre parti, car l'inaction, comme l'action, a des conséquences : l'isolationnisme ne peut constituer « la » politique étrangère libérale. Il soutient plusieurs autres points de vue davantage conservateurs que libéraux : refus de l'immigration, nécessité logique pour un libéral de croire en Dieu, invalidité des serments prêtés par les athées, etc.
Notes et références
- ↑ Cette affirmation est discutable. L'histoire montre plusieurs exemples de sociétés où la justice n'était pas gérée par un État (Islande, Irlande celtique, Far West, île Smith, Israël — au temps des Juges —, etc.). Voir Anarcho-capitalisme et utopie.
Publications originales en ligne
- 1987, "Le Renard dans le poulailler", In: Henri Lepage et Serge Schweitzer, dir., De l'ancienne à la nouvelle économie. Essais à l'occasion de la dixième Université d'été de la Nouvelle Economie, rédigés en l'honneur de Jacques Garello, Librairie de l'université, Aix en Provence, pp113-122
- 1988, "Dans 'National-socialisme', il y a 'socialisme'. La Route de la Servitude par Friedrich Hayek",
- 1999, " La politique du décalogue", préface au livre de Patrick Simon, Peut-on être catholique et libéral ?, Paris
- 2001 : Thèse : comment l'étude des structures industrielles peut-elle être scientifique ?
- "À quoi sert le 'principe de précaution' ?", Le Québécois libre, 31 août 2002 .
- "La rationalité comme seul critère de distinction entre les normes politiques", juin 2002.
- "La loi de Bitur-Camember", avec Georges Lane, mai 2002. .
- L'étude des structures industrielles peut-elle être scientifique ? Thèse de doctorat, décembre 2001.
- "Comment prouver qu'on doit rester wertfrei ?"
- "Voleurs de pauvres", La Lettre de SOS Action Santé, n° 14, juillet 1998.
- L' Économisme ou : "les deux abus de l'ignorance économique", exposé au centre Chaillot-Galliera, le 15 mai 1997.
- "Libéralisme et christianisme", Conférence au Cercle Frédéric Bastiat de Paris le 26 mars 1997.
- "Scientistes et socialistes"], contribution à la Conférence Régionale de la Société du Mont-Pèlerin à Cannes, septembre 1994
- "Le financement public, piège pour les professions libérales". Exposé à la Commission "Professions Libérales" du CDCA , 18 juin 1994.
- "Frédéric Bastiat : Propriété et loi suivi de : L'État".
- "Superstition de la «science» : comment le socialisme falsifie la méthode expérimentale"
- "Qui est le propriétaire de mon corps ?"
- "Le racisme comme leurre de la démocratie sociale"
- "Un processus d'apprentissage"
- "La secte des adorateurs du marché".
- "Un impuissant, ou un âne qui recule".
Traductions économiques et politiques en ligne
Anglais
- Dominic Armentano, "The Immorality of Antitrust Law", The Freeman, août 1999.
- Nathaniel Branden, "The Stolen Concept".
- Alan Greenspan, "Antitrust", paper given at the Antitrust Seminar of the National Association of Business Economists, Cleveland, September 25, 1961 ;
- Friedrich Hayek, "Individualism : True and False" ;
- "The Austrian Critique", The Economist, 11 juin 1983.
- Hans-Hermann Hoppe, "Equality of Opportunity", extraits de Theory of Socialism and Capitalism, Kluwer 1989 ; "Social-democratic Socialism", ch. 4 de Theory of Socialism and Capitalism ; "The Socialism of Conservatism", ch. 5 ; "The Socialism of Social Engineering and the Foundations of Economic Analysis", ch. 6 ; "From the Economics of Laissez-Faire to the Ethics of Libertarianism", ch. 8 de : The Economics and Ethics of Private Property ; "Austrian Rationalism in the Age of the Decline of Positivism", ch. 11 ; "On Certainty and Uncertainty, Or: How Rational Can Our Expectations Be?", Review of Austrian Economics, Vol. 10 Num. 1 ; "Marxist and Austrian Class Analysis", Journal of Libertarian Studies, Vol. 9, 2, 1990. ; "Free Immigration or Forced Integration?" paru dans Chronicles, Vol. 19, N° 7, juillet 1995 ; "F.A. Hayek on Government and Social Evolution: A Critique", Review of Austrian Economics, Vol. 7 Num. 1 ; "Natural Elites, Intellectuals, and the State" ; "Nationalism and Secession", Chronicles, novembre 1993 ; "Down avec Democracy", Enterprise and Éducation, Summer 1995.
- Leonard Peikoff, "The Analytic-Synthetic Dichotomy", The Objectivist, mai-septembre 1967.
- Ayn Rand, "Man's Rights" ; "Collectivized Rights", publié par Libéralia, automne 1989 ; "The New Fascism: Rule by Consensus".
- Douglas Rasmussen, "Conference in Paris", 4 June 2002.
Allemand
- Hans-Hermann Hoppe, "Die österreichische Schule und ihre Bedeutung für die moderne Wirtschaftswissenschaft", in: Karl-Dieter Grueske, ed., Ludwig von Mises' 'Die Gemeinwirtschaft", Düsseldorf: Verlag Wirtschaft und Finanzen, 1996.
Voir aussi
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