Rousas J. Rushdoony

Rousas John Rushdoony (né le 25 avril 1916 - décédé le 8 Février 2001) était un philosophe calviniste, historien et théologien. Il est largement reconnu comme étant le père du mouvement américain du Reconstructionnisme Chrétien et beau-père de l'économiste chrétien et libertarien, Gary North. Il évoque les sujets aussi vastes que l'épistémologie, la métaphysique, le cognitivisme, la psychologie de la religion et de la prédestination. Il a également écrit de nombreux essais et critiques de livres, publiés dans des revues telles que la Westminster Theological Journal.

Rousas Rushdoony a poursuivi ses études à l'Université de Californie, à Berkeley, où il a obtenu un BA en anglais en 1938, un diplôme d'enseignement en 1939 et une maîtrise en éducation en 1940. Jeune homme, il a entrepris un travail missionnaire parmi les Amérindiens du Nevada et a été frappé par les conséquences dévastatrices du contrôle gouvernemental sur leur vie.

Il a commencé sa carrière d'écrivain en vulgarisant les œuvres des philosophes Calvinistes, Cornelius Van Til et Herman Dooyeweerd. Il a plaidé la même cause selon laquelle les chrétiens doivent œuvrer intellectuellement sur la base de leurs présupposés personnels afin comprendre le monde de façon adéquate sans remettre leur jugement ou leur décision auprès de quelqu'un d'autre. Les chrétiens ne doivent pas s'appesantir sur l'aide de l'État qui, pensait-il, a usurpé la souveraineté qui n'appartient qu'à Dieu. Au lieu de cela, ils doivent construire des réseaux basés sur les familles et les églises.

Dans ce contexte, Rousas Rushdoony était un partisan important et influent de l'enseignement livre à domicile [Home schooling]. Il le voyait comme un moyen de lutter contre le trait trop laïque de l'école publique des États-Unis. Il a vigoureusement attaqué les réformateurs progressifs tels que Horace Mann et John Dewey.

Il a soutenu l'idée que le christianisme calviniste a fourni les racines intellectuelles de la Révolution américaine et qu'il a donc toujours un impact influent sur l'histoire américaine. La Révolution américaine, selon Rousas Rushdoony, était un mouvement "contre-conservateur" afin de préserver les libertés usurpées par l'Amérique britannique ; elle ne doit rien à la philosophie des Lumières. Il a, en outre, fait valoir que la Constitution des États-Unis fut un document laïque en apparence, qu'il n'a pas eu besoin de mettre en place le christianisme en tant que religion officielle puisque les États étaient déjà chrétiens dans leur constitution sociologique. Il a proposé une reconstruction de la société fondée sur des principes chrétiens. Dans le domaine économique, il se revendique des idées de l'économiste de l'école autrichienne, Ludwig von Mises.

Publications

• 1954, Life on the reservation, In: Leonard Read, dir., Essays on Liberty, Vol 2, Irvington on Hudson: Foundation for Economic Education, pp49-50

• 1961, "Intellectual Schizophrenia: Culture, Crisis, and Education", Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co.

• 1962, commentaire du livre du Staff Study for the Association for Christian Schools, "Schools Weighed In The Balance", The Freeman, June, Vol 12, n°6, pp62-63 [lire en ligne]

• 1963, "The Messianic Character of American Education: Studies in the History of the Philosophy of Education", Craig Press

• 1964, This Independent Republic,
  • Nouvelle édition en 1978, Fairfax, Va.: Thoburn Press

• 1966, "Has the U.N. replaced Christ as a world religion", In: Kenneth W. Ingwalson, "Your church, their target; what's going on in the Protestant churches, a symposium", Arlington, Va.: Better Books, pp213-234

• 1969, "The Myth of Over-Population", Nutley, New Jersey: Craig Press
  • Extraction d'un chapître en 1970, "What Is Overpopulation?", The Freeman, Février, Vol 20, n°2, pp98-105

• 1973,
  • a. "The Institutes of Biblical Law", New York: The Craig Press
  • b. "Towards a Theology of Politics", Imprimis, February, Vol 2, n°2

• 1975, "Hard Money and Society in the Bible", In: Hans Sennholz, dir., "Gold Is Money", Westport, Conn.: Greenwood

• 1982, "The Roots of Inflation", Vallecito, Calif.: Ross House Books

• 1985,avec Edward C. Smith, Brian Summers, Nick Thimmesch, "Essays of Note", Lincoln Review, Spring, Vol 5, n°4

• 1991, "Roots of Reconstruction", Vallecito, Calif.: Ross House Books

• 1995, By What Standard? An Analysis of the Philosophy of Cornelius Van Til, Vallecito, Ca: Ross House Books

Littérature secondaire

• 1964, Robert M. Thornton, commentaire du livre de Rousas J. Rushdoony, "The Messianic Character of American Education", The Freeman, juin, Vol 14, n°6

• 1966, John Chamberlain, commentaire du livre de Rousas J. Rushdoony, "This independent republic", The Freeman, janvier, Vol 16, n°1, pp59-62

• 1996,
  • Andrew Sandlin, dir., A Comphrensive Faith: An International Festschrift for Rousas John Rushdoony, San Jose, Ca: Friends of Chalcedon
  • Mark Rousas Rushdoony, A Biographical Sketch of my Father, In: Andrew Sandlin, dir., A Comphrensive Faith: An International Festschrift for Rousas John Rushdoony, San Jose, Ca: Friends of Chalcedon, pp21-22

• 2007, Michael J. McVicar, The Libertarian Theocrats. The Long, Strange History of R.J. Rushdoony and Christian Reconstructionism, The Public Eye Magazine, Fall, Vol 22, n°3

• 2015,
  • Michael Joseph McVicar, "Christian Reconstruction: R. J. Rushdoony and American Religious Conservatism", University of North Carolina Press
  • Jeremy Shearmur, commentaire du livre de Michael Joseph McVicar, "Christian Reconstruction: R. J. Rushdoony and American Religious Conservatism", Policy Magazine, Vol 31, n°2, Winter, pp59-60

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