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'''Leonard E. Read''' ([[26 septembre]] [[1898]] - [[14 mai]] [[1983]]) est un économiste américain, qui a créé la [[Foundation for Economic Education]] (FEE) en mars [[1946]]. Il s'agit du premier [[think tank]] [[libertarien]] aux [[États-Unis]].
'''Leonard E. Read''', né le [[26 septembre]] [[1898]], décédé le [[14 mai]] [[1983]], était un entrepreneur intellectuel américain, qui a créé la [[Foundation for Economic Education]] (FEE) en mars [[1946]]. Il s'agit du premier [[think tank]] [[libertarien]] aux [[États-Unis]].


En tant que président de la ''Chamber of Commerce'' de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la « bourgeoisie », et rejetant les arguments [[John Maynard Keynes|keynésiens]] selon lesquels le [[capitalisme]] est instable et génère un [[chômage]] de masse.
== La conversion aux idées libérales ==


Il est l'auteur de vingt-sept ouvrages. Son texte le plus célèbre est ''Moi, le crayon'' (''I, pencil''), publié en [[1958]], illustration de la métaphore de la [[main invisible]] : des millions de personnes participent à la création d'un simple crayon ([[division du travail]]), et aucune ne serait capable de le fabriquer à elle seule.
Leonard Read fut convaincu des vertu du libéralisme suite à une longue discussion avec un dirigeant d'entreprise, William C. Mullendore<ref>William C. Mullendore a joué un rôle éminent dans le développement des idées libérales et libertariennes. C'était un dirigeant d'entreprise débordant d'énergie et à la foi inébranlable, contagieuse et radicale pour l'économie de marché sans entraves de l'État. Suite à une réunion dans ses bureaux, initiée par Leonard Read, qui venait le voir pour le convaincre de soutenir la politique du New Deal, William Mullendore a renversé les arguments de son interlocuteur et l'a finalement convaincu des bienfaits du libéralisme. Il va l'aider ensuite à créer l'influente [[Fondation pour l'éducation économique]].</ref>. Il décida alors de consacrer sa vie à défendre les idées libérales et permettre à des étudiants de se former aux idées de la liberté. Le terrea intellectuel nourrit une variété infinie d'erreurs socialistes, alors il a recherché les voies pour découvrir les bonnes pensées ouvrant la clé du salut vers la liberté. En tant que président de la Chambre du Commerce de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la « bourgeoisie », et rejetant les arguments [[John Maynard Keynes|keynésiens]] selon lesquels le [[capitalisme]] est instable et génère un [[chômage]] de masse.


== Œuvres ==
Il est l'auteur de vingt-sept ouvrages. Son texte le plus célèbre est ''Moi, le crayon'' (''I, pencil''), publié en [[1958]], illustration de la métaphore de la [[main invisible]] : des millions de personnes participent à la création d'un simple crayon ([[division du travail]]),  aucune ne serait capable de le fabriquer à elle seule.


=== De 1937 à 1959 ===
Dans son article « The mass man » écrit en [[1959]] dans le numéro de juin de la revue ''[[The Freeman]]'', Leonard Read fait la distinction entre le marché de masse pour les produits de base et le marché des idées. La vente de produits de base : voitures, montres, savons, flocons de maïs, cosmétiques, etc. a atteint un volume de masse, ce qui identifie leurs succès. Cependant, Leonard Read indique que les idées sont différentes car elles ne peuvent pas être vendues en masse selon un argument herméneutique. En effet, une fois produites, elles sont prêtes à être consommées, alors que les idées sont des réalisations de l'intellect. Par conséquent, une idée nécessite une étape supplémentaire chez son « acquéreur ». Celui-ci devient producteur, voire reproducteur de l'idée car cela implique qu'il la reproduise individuellement dans son esprit afin de la consommer.


* [[1937]], [http://fee.org/files/doclib/20130708_RomanceofRealityThe.pdf "Romance of Reality"], Dodd, Mead & company
En [[1964]], Leonard Read écrit ''Tout ce qui est paisible'', livre dans lequel il bénit la liberté. Il précise que cette liberté ne peut pas être appréciée sans que d'autres personnes la chérissent aussi. Elle trouve sa pleine réalisation dans sa pratique universelle. Tout être humain sur Terre, dit-il, a autant droit à la liberté que n'importe qui, quels que soient son statut social, son intelligence ou sa fortune. Il est donc rationnel de souhaiter la liberté pour soi autant que pour les autres. Mais la liberté est exigeante. Certes, elle libère notre énergie créatrice, mais elle ne peut à elle seule nous faire atteindre le succès dans les diverses transactions. Par conséquent, l'individu ne doit pas attendre que tous les autres prennent les mesures qui lui conviennent à l'unisson avec lui. Attendre que les autres fassent le premier pas est une démarche qui aboutit à ce que personne n'entreprenne rien, ce qui est fatal à la liberté. Tout homme et toute femme peut défendre la liberté. Mais si la force et la gloire de la liberté illuminent les nations lointaines au lieu d'éclairer notre zone de servitude, alors Leonard Read attire notre attention sur les bénédictions de la liberté afin qu'elles soient conférées à tous, surtout pour ceux qui sont aujourd'hui enferrés, en trouvant leur juste place dans une libre économie de marché.


* [[1946]], "I’d Push the Button", New York: Joseph D. McGuire
== Laisser les individus libres dans leurs actions pacifiques et créatives ==


* [[1948]], [http://www.fee.org/files/doclib/20130703_PatternforRevolt1.pdf ''Pattern for Revolt''], N.Y.: Foundation for Economic Education
Leonard Read exprime une perspective fondamentale en matière de [[liberté individuelle]]. Selon lui, chacun devrait avoir le droit de faire ce qu'il souhaite, tant que cela demeure pacifique et créatif. Cette philosophie repose sur le principe de la non-ingérence dans les choix personnels et professionnels des individus.


* [[1951]],  
=== Restrictions limitées à la fraude, la violence, la tromperie et la prédation ===
** a. "Conscience on the Battlefield", Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
** b. "Outlook for Freedom"


* [[1952]],
Leonard Read propose que les seules restrictions imposées par la société devraient viser à prévenir la fraude, la violence, la tromperie et la prédation. Ces limitations sont considérées comme nécessaires pour maintenir un environnement où les individus peuvent exercer leur liberté sans craindre d'être victimes d'injustices ou d'abus.
** a. dir., [http://mises.org/books/freeman1952.pdf "Essays on Liberty"], Vol 1, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
** b. [http://mises.org/books/freeman1952.pdf#page=5 Préface], In: Leonard Read, dir., [http://mises.org/books/freeman1952.pdf Essays on Liberty], Vol 1, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
** c. [http://mises.org/books/freeman1952.pdf#231 "On That Day Began Lies"], In: Leonard Read, dir., [http://mises.org/books/freeman1952.pdf "Essays on Liberty"], Vol 1, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]], pp231-252 (texte écrit en 1949)
*** Repris en [[1983]], [http://fee.org/files/docLib/1983-11.pdf#37 "On that day began lies"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11
*** Repris en [[1998]], [http://fee.org/files/docLib/1998-05.pdf "On That Day Began Lies"], [[The Freeman]], Mai, Vol 48, n°5


* [[1954]],  
Selon la vision de Read, l'État doit se limiter à deux sphères principales : la juridiction et le maintien de l'ordre. La première consiste à établir des règles de conduite et à définir les conséquences pour les actes non pacifiques. La seconde consiste à faire respecter ces règles, garantissant ainsi la sécurité et la protection des droits individuels.
** a. ''Government: An Ideal Concept'', Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
*** Nouvelle édition en [[1997]], [http://fee.org/wp-content/files/GovernmentanIdealConcept.pdf Government: An Ideal Concept], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
*** Traduit en portugais en [[1958]], par Álvaro Pinto De Aguiar, "Govêrno: um Conceito Ideal", Companhia Editora Nacional
** b. dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=5 Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
** c. [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=5 Préface], In: Leonard Read, dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=5 Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
** d. [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=7 Combating Statism], In: Leonard Read, dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=5 Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]], pp9-22
** e. [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=203 Two ways to stop Strikes], In: [[Leonard Read]], dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]], pp205-213
** f. [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=277 Victims of social leveling], In: [[Leonard Read]], dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]], pp279-293
** g. [http://mises.org/books/freeman1954.pdf#page=374 Two kinds of Exchange], In: [[Leonard Read]], dir., [http://mises.org/books/freeman1954.pdf Essays on Liberty], Vol 2, Irvington on Hudson: [[Foundation for Economic Education]], pp376-379


* [[1955]],
=== Le marché libre comme solution pour le reste de la société ===
** a. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/how-to-get-action#axzz2U91swr26 "How to get action"], [[The Freeman]], Mai, Vol 5, n°5
** b. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/in-an-ideal-america#axzz2U91swr26 "In An Ideal America"], [[The Freeman]], Mai, Vol 5, n°5
** c. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/loyalty-oaths#axzz2U91swr26 "Loyalty Oaths"], [[The Freeman]], Mai, Vol 5, n°5


* [[1956]],
L'élément central de la vision de Leonard Read est que tout ce qui n'est pas lié aux fonctions juridiques et de maintien de l'ordre devrait être laissé au marché libre. C'est-à-dire que les activités telles que la livraison du courrier, l'éducation et la pratique religieuse ne devraient pas être réglementées par l'État, mais plutôt laissées à la libre entreprise et à la concurrence.
** a. [http://mises.org/books/freeenterprise.pdf "Unearned Riches"], In: [[Mary Sennholz]], dir., [http://mises.org/books/freeenterprise.pdf On Freedom and Free Enterprise], Van Nostrand, Princeton, pp188-195
** b. [https://fee.org/media/16941/1956-02.pdf "White magic"], [[The Freeman]], February, Vol 6, n°2, pp17-19
** c. [http://fee.org/freeman/detail/two-directions-at-once "Two Directions at Once"], [[The Freeman]], octobre, Vol 6, n°10


* [[1957]], [https://fee.org/media/15318/freeman_1957-06.pdf "He Who Would Bear Witness"], [[The Freeman]], June, Vol 7, n°6, pp31-34
En conclusion, la perspective de Leonard Read met en avant la liberté individuelle, la limitation du rôle de l'État aux fonctions essentielles et la confiance dans le marché libre pour résoudre les problèmes et répondre aux besoins de la société. C'est une approche libérale minarchiste qui vise à maximiser la liberté individuelle tout en maintenant un cadre de règles de base pour garantir la paix et la justice.


* [[1958]],
== Informations complémentaires ==
** a. [https://fee.org/media/2942/1958-07.pdf "Let the sun shines in"], [[The Freeman]], July, Vol 8, n°7, pp8-12
** b. [http://fee.org/files/docLib/1958-10.pdf#46 "These, our gifts"], [[The Freeman]], octobre, Vol 8, n°10, pp44-51
** c. [http://fee.org/files/docLib/1958-12.pdf#34 "I, Pencil"], [[The Freeman]], décembre, Vol 8, n°12, pp32–37
*** Repris en [[1988]], [http://www.fee.org/pdf/books/Freedom_Philosophy_The.pdf I Pencil], In: [[Paul L. Poirot]], dir, [http://www.fee.org/pdf/books/Freedom_Philosophy_The.pdf The Philosophy of Freedom], The Foundation for Economic Education: Irvington on Hudson NY, pp137-142
*** Repris en [[1996]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/i-pencil/ "I, Pencil"], [[The Freeman]], May, Vol 46, n°5
*** Traduction en français par [[Hervé de Quengo]], [http://herve.dequengo.free.fr/Read/Read1.htm Traduction de ''Moi, le crayon'']
** d. "Why Not Try Freedom?", The Foundation for Economic Education: Irvington on Hudson NY


* [[1959]],
=== Publications ===
** a. [https://admin.fee.org/files/doclib/1959-02.pdf "Conquistadores del Cielo"], [[The Freeman]], February, Vol 9, n°2, pp41-45
** b. [http://fee.org/freeman/detail/why-not-pay-cash "How Labor Unions Cause Inflation"], [[The Freeman]], mai, Vol 9, n°5
** c. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/the-mass-man#ixzz2dgbAp8Fy "The Mass Man"], [[The Freeman]], Juin, Vol 9, n°6
*** Repris en [[1960]], [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#323 "The Mass Man"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp325-333
** d. [http://www.thefreemanonline.org/featured/nave-nervousness/ Nave Nervousness], [[The Freeman]], August, Vol 9, n°8
** e. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/flight-from-integrity#ixzz2dfk7UdwK "Flight From Integrity"], [[The Freeman]], Décembre, Vol 9, n°12
*** Repris en [[1960]], [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#185 "Flight From Integrity"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp187-196
*** Repris en [[1983]], [http://fee.org/files/docLib/1983-11.pdf#30 "Looking Out for Yourself"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11


=== De 1960 à 1964 ===
:Pour une liste détaillée des œuvres de Leonard Read, voir [[Leonard Read (bibliographie)]]


* [[1960]],
=== Littérature secondaire ===
** a. [http://fee.org/freeman/detail/economics-for-the-teachable "Economics for the Teachable"], [[The Freeman]], janvier, Vol 10, n°1
** a. [http://fee.org/freeman/detail/how-to-reduce-taxes "How to Reduce Taxes"], [[The Freeman]], juillet, Vol 10, n°7
*** Repris en [[1998]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/how-to-reduce-taxes-2/ "How to Reduce Taxes. Only in Moral Philosophy Can the Case for Freedom Be Won"], [[The Freeman]], April, Vol 48, n°4
** b. [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#29 "On Making Friends for Freedom"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp31-35
** c. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/economics-for-the-teachable#ixzz2dfeiaQzn "Economics for the Teachable"], [[The Freeman]], Janvier, Vol 10, n°1
*** Repris en [[1960]], [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#76 "Economics for the Teachable"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp78-92
** d. [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#257 "The Magic of Believing"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp259-260
** e. [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#430 "On Behalf of the Ideal"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp432-436
*** Repris en [1998], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/on-behalf-of-the-ideal#ixzz2dlY2brjn "On Behalf of the Ideal. Undoing Socialism Requires Upholding the Ideal of Freedom"], [[The Freeman]], Octobre, Vol 48, n°10
** f. [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf#435 "On Improving the World"], In: [http://library.mises.org/books/Foundation%20for%20Economic%20Education/The%20Freeman%201960,%20Vol%20VII.pdf "Essays on Liberty"], Vol. VII, [[Foundation for Economic Education]], pp437-440
*** Repris en [[1983]], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/on-improving-the-world#axzz2ddxPas98 "On Improving the World"], [[The Freeman]], Novembre, Vol 33, n°11


* [[1961]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/conscience-of-the-majority/ Conscience of the Majority], [[The Freeman]], Mars, Vol 11, n°3
* [[1959]], Alexander St Ivanyi, [https://fee.org/media/1950/1959-01.pdf "A libertarian manifesto"], commentaire du livre de [[Leonard Read]], "Why not try freedom?", [[The Freeman]], January, Vol 9, n°1, pp57-59


* [[1962]],
* [[1964]], [[John Chamberlain]], "The Case for the Free Market", [[The Freeman]], commentaire du livre de [[Leonard Read]], "Anything That's Peaceful: the Case for the Free Market", November
** a. [http://fee.org/wp-content/files/ElementsofLibertarianLeadership.pdf "Elements of Libertarian Leadership"], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
** Repris en [[1996]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201996_2.pdf "The Case for the Free Market"], [[The Freeman]], May, Vol 46, n°5, pp401-402
** b. [http://fee.org/articles/violence-as-a-way-of-life/ "Violence as a Way Of Life"], [[The Freeman]], février, Vol 12, n°2
** c. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/the-genesis-of-extremism#ixzz2cMm8tU1L "The Genesis of Extremism"], [[The Freeman]], Avril, Vol 12, n°4
 
* [[1963]],
** a. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/the-lesser-of-two-evils#axzz2buXCTm2f "The Lesser of Two Evils"], [[The Freeman]], Février, Vol 13, n°2
*** Repris en [[2004]], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/the-lesser-of-two-evils#axzz2W8NOyFbR "The Lesser of Two Evils"], [[The Freeman]], Septembre, Vol 54, n°7
** b. [http://fee.org/freeman/detail/to-alleviate-misfortune "To Alleviate Misfortune"], [[The Freeman]], novembre, Vol 13, n°11
 
* [[1964]],
** a. [http://fee.org/wp-content/files/Anything_Thats_Peaceful.pdf ''Anything That's Peaceful'']
*** Nouvelle édition en [[1992]]
*** Nouvelle édition en [[1998]], Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
** b. [http://fee.org/freeman/detail/natural-aristocracy "Natural Aristocracy"], [[The Freeman]], juin, Vol 14, n°6
 
=== De 1965 à 1969 ===
 
* [[1965]],
** a. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/no-special-privilege-for-anyone#ixzz2cjRpJq6c "No Special Privilege for Anyone"], [[The Freeman]], Avril, Vol 15, n°4
** b. The Free Market and Its Enemy
 
* [[1966]],
** a. [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "The Macro Malady"], [[The Freeman]], février, Vol 16, n°2, pp52-59
** b. [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "Progress - the Flower of freedom"], [[The Freeman]], juin, Vol 16, n°6, pp3-12
** c. [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "Creative Federalism"], [[The Freeman]], juillet, Vol 16, n°7, pp9-11
** d. [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "Some Reflections on Robots"], [[The Freeman]], août, Vol 16, n°8, pp32-40
** e. [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "The Case for Willing Exchange"], [[The Freeman]], Septembre, Vol 16, n°9, pp25-32
** f. |https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201966_2.pdf "Men of Prey"], [[The Freeman|The Freeman: Ideas on Liberty]], octobre, Vol 16, n°10, {{lire en ligne|lien=http://www.fee.org/Publications/the-Freeman/article.asp?aid=8105}}
 
* [[1967]],
** a. [http://fee.org/wp-content/files/DeeperThanYouThink.pdf ''Deeper Than You Think''], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
** b. [http://www.thefreemanonline.org/featured/the-rise-and-the-fall/ The Rise and the Fall], [[The Freeman]], May, Vol 17, n°5
** c. [https://fee.org/media/16109/1967-08.pdf "Why run ourself out of business"], [[The Freeman]], August, Vol 17, n°8, pp451-458
** d. [http://www.thefreemanonline.org/featured/the-basic-realities/ The Basic Realities], [[The Freeman]], Novembre, Vol 17, n°11
** e. [http://www.thefreemanonline.org/columns/the-curse-and-cure-of-covetousness/ The Curse and Cure of Covetousness] (La malédiction et la guérison de la convoitise), [[The Freeman]], December, Vol 17, n°12


* [[1968]],  
* [[1968]],  
** a. [http://www.fee.org/files/doclib/20130723_AccentontheRight.pdf ''Accent on the Right''], Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
** [[John Chamberlain]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201968_2.pdf Commentaire du livre] de [[Leonard Read]], "Accent on the Right", [[The Freeman]], August, Vol 18, n°8, pp509-512
** b. [http://fee.org/freeman/detail/life-begins-at-seventy "Life Begins at Seventy"], [[The Freeman]], septembre, Vol 18, n°9
** [[Lawrence Fertig]], dir., [https://history.fee.org/media/3746/75-whats-past-is-prologue.pdf "What's Past Is Prologue. A commemorative evening to the Foundation for Economic Education on the Occasion of Leonard Read's Seventieth Birthday"], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
 
* [[1969]],  
** a. [http://fee.org/wp-content/files/LetFreedomReign.pdf ''Let Freedom Reign''], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic
** b. [http://mises.org/sites/default/files/The%20Coming%20Aristocracy_2.pdf "The Coming Aristocracy"], Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
 
=== De 1970 à 1979 ===
 
* [[1970]],  
** a. [http://www.thefreemanonline.org/columns/reflections-on-the-guilt-complex/ Reflections on the Guilt Complex], [[The Freeman]], January, Vol 20, n°1
** b. [https://fee.org/media/16139/1970-04.pdf "Sinking in a Sea of Buts"], [[The Freeman]], Avril, Vol 20, n°4, pp221-223
** c. "Talking to Myself"
 
* [[1971]],
** a. [http://oll.libertyfund.org/?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1663&chapter=37640&layout=html&Itemid=27 To Abdicate or Not], In: [[Floyd A. Harper]], dir., Toward Liberty: Essays in Honor of Ludwig von Mises on the Occasion of His 90th Birthday, September 29, Vol. 2, Menlo Park, Calif.: Institute for Humane Studies, pp299–301
** b. [http://fee.org/freeman/detail/the-kingdom-on-earth "The Kingdom on Earth"], [[The Freeman]], mars, Vol 21, n°3
** c. [http://www.thefreemanonline.org/featured/the-worrycrats/ The Worrycrats], [[The Freeman]], Avril, Vol 21, n°4
** d. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/am-i-constantly-correcting#ixzz2deEjzLTN "Am I Constantly Correcting?"], [[The Freeman]], Juin, Vol 21, n°6
** e. "Then Truth Will Out"


* [[1972]],  
* [[1971]], [[John Chamberlain]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201971_2.pdf commentaire du livre] de [[Leonard Read]], "Then Truth Will Out", [[The Freeman]], December, Vol 21, n°12, pp757-760
** a. "Economics: A Branch of Moral Philosophy", [[The Freeman]], January
*** Repris en [[1998]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/economics-a-branch-of-moral-philosophy-2/ Economics: A Branch of Moral Philosophy. Mastering the Study of Political Economy Is Not Really Difficult], [[The Freeman]], Vol 48, n°6
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* [[1973]],
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** b.  "Justice Versus Social Justice, Who’s Listening?", Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
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** f. [http://fee.org/freeman/detail/how-to-stop-inflation "How to Stop Inflation"], [[The Freeman]], novembre, Vol 23, n°11


* [[1974]],  
* [[1974]],  
** a. [http://www.fee.org/the_freeman/detail/reflections-on-gullibility#axzz2atox06JB "Reflections on Gullibility"], [[The Freeman]], Septembre, Vol 24, n°9
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* [[1975]],  
* [[1976]], [[John Chamberlain]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201976_2.pdf Commentaire du livre] de [[Leonard Read]], "The Love of Liberty", [[The Freeman]], January, Vol 26, n°1, pp58-61
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* [[1976]], "Comes The Dawn", Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]], Inc.
* [[1977]],
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* [[1977]], [http://minhateca.com.br/Liberalismo/Leonard+E.+Read+-+Awake+for+Freedom*27s+Sake,178232457.pdf "Awake, for Freedom’s Sake"], [[Foundation for Economic Education]], Ir­vington, N.Y.
* [[1978]], [[John Chamberlain]], Commentaire du livre de [[Leonard Read]], "Vision", [[The Freeman]], June, Vol 28, n°6


* [[1978]],
* [[1979]], [[John Chamberlain]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201979_2.pdf commentaire du livre] de [[Leonard Read]], "Liberty: Legacy of Truth", [[The Freeman]], February, Vol 29, n°2, pp123-126
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** b. "Liberty: Legacy of Truth", Irvington-on-Hudson: [[Foundation for Economic Education]]
** c. [http://www.thefreemanonline.org/columns/glory-be/ Glory Be!], [[The Freeman]], December, Vol 28, n°12
 
* [[1979]], "The Freedom Freeway"
 
=== De 1980 à 1989 ===
 
* [[1980]], "Seeds of Progress"
 
* [[1981]],
** a. [http://fee.org/wp-content/files/HowDoWeKnow.pdf ''How Do We Know?''], Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]]
** b. "Thoughts Rule the World", Irvington-on-Hudson, N.Y.: [[Foundation for Economic Education]],
 
* [[1982]], "The Path of Duty", [[Foundation for Economic Education]], Inc., Irvington-on-Hudson
 
* [[1983]],
** a. [http://fee.org/files/docLib/1983-11.pdf#5 "The Essence of Americanism"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11
*** Repris en [[1988]], In: [[Paul L. Poirot]], dir, [http://www.fee.org/pdf/books/Freedom_Philosophy_The.pdf The Philosophy of Freedom], The Foundation for Economic Education: Irvington on Hudson NY, pp3-15
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*** Repris en [[1998]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/the-essence-of-americanism/ The Essence of Americanism. The Ideas of Self-Reliance and Private Property Created a Spiritual, Political, and Economic Revolution], [[The Freeman]], September, Vol 48, n°9
** b. [http://fee.org/files/docLib/1983-11.pdf#23 "Looking Out for Yourself"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11, texte écrit en [[1956]]
*** Repris en [[1988]], [http://www.fee.org/pdf/books/Freedom_Philosophy_The.pdf Looking out for Yourself], In: [[Paul L. Poirot]], dir, [http://www.fee.org/pdf/books/Freedom_Philosophy_The.pdf "The Philosophy of Freedom"], The Foundation for Economic Education: Irvington on Hudson NY, pp107-114
** c. [http://fee.org/files/docLib/1983-11.pdf#36 "Every Person Should Be Free"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11, texte écrit en [[1954]]
 
* [[1995]], [http://fee.org/wp-content/files/LeviathanAtWar.pdf Conscience on the Battlefield], In: [[Edmund A. Opitz]], dir., [http://fee.org/wp-content/files/LeviathanAtWar.pdf Leviathan at War], The Foundation for Economic Education: Irvington on Hudson NY, pp63-78
 
== Littérature secondaire ==
 
* [[1974]], [[John Chamberlain]], [https://history.fee.org/publications/the-freeman-december-1974/&sa=U&ved=2ahUKEwi9nP2EmIvnAhWDAWMBHfwIB9cQFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw0d99lzqGNatPpKqmaia4Bf commentaire du livre de] Leonard Read, "The free man's almanach", [[The Freeman]], Vol 24, n°12, décembre, pp753-756
 
* [[1977]],
** [[John Chamberlain]], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/a-reviewers-notebook-19773#axzz2atox06JB commentaire du livre de] [[Leonard Read]], "Comes the Dawn", [[The Freeman]], Mars, Vol 27, n°3
** [[John Chamberlain]], [http://fee.org/freeman/detail/a-reviewers-notebook-197711 Commentaire du livre de] [[Leonard Read]], "Awake, for Freedom’s Sake"], [[The Freeman]], novembre, Vol 27, n°11
 
* [[1978]], [[John Chamberlain]], [http://www.thefreemanonline.org/book-reviews/a-reviewers-notebook-1978-6/ commentaire du livre de] [[Leonard Read]], "Vision", [[The Freeman]], June, Vol 28, n°6


* [[1981]], [[Perry E. Gresham]], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/book-review-thoughts-rule-the-world-by-leonard-e-read-the-foundation-for-economic-education-irvington-on-hudson-ny-10533-1981#ixzz2bGjM2b7I commentaire du livre de] [[Leonard Read]], "Thoughts Rule the World", [[The Freeman]], Juin
* [[1981]], [[Perry E. Gresham]], [http://www.fee.org/the_freeman/detail/book-review-thoughts-rule-the-world-by-leonard-e-read-the-foundation-for-economic-education-irvington-on-hudson-ny-10533-1981#ixzz2bGjM2b7I commentaire du livre de] [[Leonard Read]], "Thoughts Rule the World", [[The Freeman]], Juin
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** Comité de direction, [http://fee.org/freeman/detail/memorial-resolution "Memorial Resolution"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11
** Comité de direction, [http://fee.org/freeman/detail/memorial-resolution "Memorial Resolution"], [[The Freeman]], novembre, Vol 33, n°11
** [[George C. Roche]] III, [https://www.hillsdale.edu/hctools/ImprimisTool/archives/1992_06_Imprimis.pdf Remembering Leonard Read. A Special Kind of Leadership], Imprimis, Décembre, Vol 12, n°12  
** [[George C. Roche]] III, [https://www.hillsdale.edu/hctools/ImprimisTool/archives/1992_06_Imprimis.pdf Remembering Leonard Read. A Special Kind of Leadership], Imprimis, Décembre, Vol 12, n°12  
* [[1988]], [[Jacob G. Hornberger]], [https://cdn.mises.org/The%20Freeman%201988_2.pdf "Leonard Read Changed My Life. The discovery of freedom and the process of self-improvement"], [[The Freeman]], September, Vol 38, n°9, pp336-337


* [[1993]], [[Mary Sennholz]], [http://fee.org/files/doclib/LeonardReadPhilosopherofFreedom.pdf "Leonard E. Read: Philosopher of Freedom"], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
* [[1993]], [[Mary Sennholz]], [http://fee.org/files/doclib/LeonardReadPhilosopherofFreedom.pdf "Leonard E. Read: Philosopher of Freedom"], Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
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* [[1996]],  
* [[1996]],  
** [[Melvin D. Barger]], “From Leonard Read: A Legacy of Principles”, [[The Freeman]], May, pp355–359
** [[Melvin D. Barger]], “From Leonard Read: A Legacy of Principles”, [[The Freeman]], May, pp355–359
** [[Mary Sennholz]], [http://www.thefreemanonline.org/featured/leonard-read-the-founder-and-builder/ "Leonard Read, the Founder and Builder"], [[The Freeman]], May, Vol 46, n°5
** [[Mary Sennholz]], "Leonard Read, the Founder and Builder", [[The Freeman]], May, Vol 46, n°5


* [[1998]],  
* [[1998]],  
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* [[2008]], [[Donald J. Boudreaux]] et Nick Slepko, [ftp://ftp.sagepub.com/SAGE_US%20Library%20and%20Reference%20Documents/EBSCO%20SRO/Hamowy%20-%20PDF%20-%20Encyclopedia%20of%20Libertarianism%20%28libertarianism%29/Hamowy%20%28Encyc%29%20Final%20Pdf.pdf#page=454 "Read, Leonard E. (1898–1983)"], In: [[Ronald Hamowy]], dir., [ftp://ftp.sagepub.com/SAGE_US%20Library%20and%20Reference%20Documents/EBSCO%20SRO/Hamowy%20-%20PDF%20-%20Encyclopedia%20of%20Libertarianism%20%28libertarianism%29/Hamowy%20%28Encyc%29%20Final%20Pdf.pdf "The Encyclopedia of Libertarianism"], [[Cato Institute]] - Sage Publications, pp416-418
* [[2008]], [[Donald J. Boudreaux]] et Nick Slepko, [ftp://ftp.sagepub.com/SAGE_US%20Library%20and%20Reference%20Documents/EBSCO%20SRO/Hamowy%20-%20PDF%20-%20Encyclopedia%20of%20Libertarianism%20%28libertarianism%29/Hamowy%20%28Encyc%29%20Final%20Pdf.pdf#page=454 "Read, Leonard E. (1898–1983)"], In: [[Ronald Hamowy]], dir., [ftp://ftp.sagepub.com/SAGE_US%20Library%20and%20Reference%20Documents/EBSCO%20SRO/Hamowy%20-%20PDF%20-%20Encyclopedia%20of%20Libertarianism%20%28libertarianism%29/Hamowy%20%28Encyc%29%20Final%20Pdf.pdf "The Encyclopedia of Libertarianism"], [[Cato Institute]] - Sage Publications, pp416-418


== Liens externes ==
=== Liens externes ===
 
* {{en}}[http://en.wikipedia.org/wiki/Leonard_E._Read Leonard E. Read] sur Wikipedia
* {{en}}[http://en.wikipedia.org/wiki/Leonard_E._Read Leonard E. Read] sur Wikipedia
* {{en}}[http://www.disinfopedia.org/wiki.phtml?title=Leonard_Read Leonard Read sur Disinfopedia]
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Leonard Read
Entrepreneur intellectuel
Dates 1898 - 1983
Leonard Read
Tendance Minarchiste
Nationalité États-Unis États-Unis
Articles internes Autres articles sur Leonard Read
Citation
Interwikis sur Leonard Read

Leonard E. Read, né le 26 septembre 1898, décédé le 14 mai 1983, était un entrepreneur intellectuel américain, qui a créé la Foundation for Economic Education (FEE) en mars 1946. Il s'agit du premier think tank libertarien aux États-Unis.

La conversion aux idées libérales

Leonard Read fut convaincu des vertu du libéralisme suite à une longue discussion avec un dirigeant d'entreprise, William C. Mullendore[1]. Il décida alors de consacrer sa vie à défendre les idées libérales et permettre à des étudiants de se former aux idées de la liberté. Le terrea intellectuel nourrit une variété infinie d'erreurs socialistes, alors il a recherché les voies pour découvrir les bonnes pensées ouvrant la clé du salut vers la liberté. En tant que président de la Chambre du Commerce de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la « bourgeoisie », et rejetant les arguments keynésiens selon lesquels le capitalisme est instable et génère un chômage de masse.

Il est l'auteur de vingt-sept ouvrages. Son texte le plus célèbre est Moi, le crayon (I, pencil), publié en 1958, illustration de la métaphore de la main invisible : des millions de personnes participent à la création d'un simple crayon (division du travail), aucune ne serait capable de le fabriquer à elle seule.

Dans son article « The mass man » écrit en 1959 dans le numéro de juin de la revue The Freeman, Leonard Read fait la distinction entre le marché de masse pour les produits de base et le marché des idées. La vente de produits de base : voitures, montres, savons, flocons de maïs, cosmétiques, etc. a atteint un volume de masse, ce qui identifie leurs succès. Cependant, Leonard Read indique que les idées sont différentes car elles ne peuvent pas être vendues en masse selon un argument herméneutique. En effet, une fois produites, elles sont prêtes à être consommées, alors que les idées sont des réalisations de l'intellect. Par conséquent, une idée nécessite une étape supplémentaire chez son « acquéreur ». Celui-ci devient producteur, voire reproducteur de l'idée car cela implique qu'il la reproduise individuellement dans son esprit afin de la consommer.

En 1964, Leonard Read écrit Tout ce qui est paisible, livre dans lequel il bénit la liberté. Il précise que cette liberté ne peut pas être appréciée sans que d'autres personnes la chérissent aussi. Elle trouve sa pleine réalisation dans sa pratique universelle. Tout être humain sur Terre, dit-il, a autant droit à la liberté que n'importe qui, quels que soient son statut social, son intelligence ou sa fortune. Il est donc rationnel de souhaiter la liberté pour soi autant que pour les autres. Mais la liberté est exigeante. Certes, elle libère notre énergie créatrice, mais elle ne peut à elle seule nous faire atteindre le succès dans les diverses transactions. Par conséquent, l'individu ne doit pas attendre que tous les autres prennent les mesures qui lui conviennent à l'unisson avec lui. Attendre que les autres fassent le premier pas est une démarche qui aboutit à ce que personne n'entreprenne rien, ce qui est fatal à la liberté. Tout homme et toute femme peut défendre la liberté. Mais si la force et la gloire de la liberté illuminent les nations lointaines au lieu d'éclairer notre zone de servitude, alors Leonard Read attire notre attention sur les bénédictions de la liberté afin qu'elles soient conférées à tous, surtout pour ceux qui sont aujourd'hui enferrés, en trouvant leur juste place dans une libre économie de marché.

Laisser les individus libres dans leurs actions pacifiques et créatives

Leonard Read exprime une perspective fondamentale en matière de liberté individuelle. Selon lui, chacun devrait avoir le droit de faire ce qu'il souhaite, tant que cela demeure pacifique et créatif. Cette philosophie repose sur le principe de la non-ingérence dans les choix personnels et professionnels des individus.

Restrictions limitées à la fraude, la violence, la tromperie et la prédation

Leonard Read propose que les seules restrictions imposées par la société devraient viser à prévenir la fraude, la violence, la tromperie et la prédation. Ces limitations sont considérées comme nécessaires pour maintenir un environnement où les individus peuvent exercer leur liberté sans craindre d'être victimes d'injustices ou d'abus.

Selon la vision de Read, l'État doit se limiter à deux sphères principales : la juridiction et le maintien de l'ordre. La première consiste à établir des règles de conduite et à définir les conséquences pour les actes non pacifiques. La seconde consiste à faire respecter ces règles, garantissant ainsi la sécurité et la protection des droits individuels.

Le marché libre comme solution pour le reste de la société

L'élément central de la vision de Leonard Read est que tout ce qui n'est pas lié aux fonctions juridiques et de maintien de l'ordre devrait être laissé au marché libre. C'est-à-dire que les activités telles que la livraison du courrier, l'éducation et la pratique religieuse ne devraient pas être réglementées par l'État, mais plutôt laissées à la libre entreprise et à la concurrence.

En conclusion, la perspective de Leonard Read met en avant la liberté individuelle, la limitation du rôle de l'État aux fonctions essentielles et la confiance dans le marché libre pour résoudre les problèmes et répondre aux besoins de la société. C'est une approche libérale minarchiste qui vise à maximiser la liberté individuelle tout en maintenant un cadre de règles de base pour garantir la paix et la justice.

Informations complémentaires

Publications

Pour une liste détaillée des œuvres de Leonard Read, voir Leonard Read (bibliographie)

Littérature secondaire

Liens externes


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  1. ↑ William C. Mullendore a joué un rôle éminent dans le développement des idées libérales et libertariennes. C'était un dirigeant d'entreprise débordant d'énergie et à la foi inébranlable, contagieuse et radicale pour l'économie de marché sans entraves de l'État. Suite à une réunion dans ses bureaux, initiée par Leonard Read, qui venait le voir pour le convaincre de soutenir la politique du New Deal, William Mullendore a renversé les arguments de son interlocuteur et l'a finalement convaincu des bienfaits du libéralisme. Il va l'aider ensuite à créer l'influente Fondation pour l'éducation économique.
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