Anarchisme

Définition

L'anarchisme est une philosophie politique qui prône l'abolition de toutes formes de gouvernement et de domination. La philosophie anarchiste relève d'un désir d'émancipation individuelle ou collective, dans la mesure où elle est fondée sur la liberté de l'individu dans une société libre.

Le terme anarchisme est étymologiquement issu du grec an (marque du privatif) et archè (pouvoir, autorité, commandement).

L'anarchisme a des points communs avec le libéralisme, notamment les critiques que ces deux tendances font de l'Etat convergent souvent, et se rejoignent dans l'anarcho-capitalisme.

On peut distinguer différents points de vue anarchistes concernant l'Etat :

• anarchisme "fort" : un état ne peut jamais être légitime ;
• anarchisme "modéré" : un état ne peut être légitime que si tous ses sujets lui ont donné leur consentement.

Certaines versions du libéralisme permettent de justifier l'existence de l'Etat : l'Etat serait légitime uniquement dans son rôle de protection des droits individuels (minarchisme à la Nozick) ; l'Etat est légitime pourvu qu'il maximise le bien-être total de la société (utilitarisme). Le libertarisme tend vers l'Etat minimal, voire la disparition de l'Etat.

Une société sans lois ?

L'anarchie que proposent les anarchistes n'est pas l'absence d'ordre, de règles, de structure organisée ; cette réalité-là se définit comme de l'anomie.

La distinction entre anarchisme et anomie est d'ailleurs une des principales différences entre anarcho-capitalistes et anarcho-collectivistes. Cette distinction est fondamentale pour comprendre ce qui oppose les anarcho-capitalistes à la plupart des anarchistes de gauche, qui souvent confondent les deux. Les anarchistes de gauche refusent en effet généralement tout type de pouvoir (auquel ils assimilent indûment toute une série de droits, et principalement le droit de propriété) et "donc" toute loi, ne reconnaissant pas que la loi (au sens général de "norme juridique", et non pas au sens de production d'une instance législative, refusée également par les anarcho-capitalistes) sert précisément à définir et entraver tout pouvoir arbitraire.

Si la plupart des anarcho-capitalistes ne s'amusent pas à renvoyer aux anarchistes de gauche les excommunications dont ces derniers les abreuvent, ils sont par contre fermement convaincus que l'anarchisme de gauche déboucherait nécessairement sur l'application de la loi du plus fort et donc, en ultime analyse, à la réinstauration de l'Etat.

Dans une optique panarchiste, anarcho-capitalistes et anarcho-collectivistes pourraient très bien coexister, comme des communautés séparées, sur la base de l'axiome de non-agression, ce qui permettrait à chaque personne de faire son choix et d'assurer ainsi la viabilité de l'une ou l'autre option (en "votant avec ses pieds" si elle n'est pas satisfaite). Cependant, une partie des anarcho-collectivistes sont clairement violents, et il est peu probable qu'une société "anarcho-collectiviste" puisse subsister autrement que par la coercition.

Les tendances anarchistes

Les tendances sont très nombreuses : anarcho-capitalisme, anarcho-christianisme (tolstoïen), anarcho-communisme (Bakounine, Kropotkine), anarcho-individualisme (Stirner, Proudhon, William Godwin, Lysander Spooner, Henry David Thoreau, Benjamin Tucker), anarcho-nationalisme (ou anarchisme identitaire), anarcho-socialisme, anarcho-syndicalisme (collectiviste, avec l'action syndicale comme moyen), anarcho-pacifisme (non-violent à la Gandhi), etc.

On voit que l'anarchisme collectiviste, auquel on a trop souvent tendance à réduire l'anarchisme, n'est qu'une tendance parmi d'autres, sans doute pas la plus représentative.

Citations

• Seul un monde sans maître, un monde purement libertarien, peut correspondre aux exigences du droit naturel et de la loi naturelle et surtout, ce qui est plus important, aux conditions d’une éthique universelle pour tous les hommes. (Murray Rothbard)

• Le citoyen démocratique n’a pas dépassé la mentalité d’esclave et il n’a chassé son maître royal que pour faire du peuple un maître collectif. Pour nous, libertariens, au contraire, le refus de tout pouvoir est la voie vers l’émancipation. (Christian Michel)

• Les anarchistes de « gauche » sont pris dans un paradoxe, car ils désirent lutter simultanément contre le capitalisme (ce qu'ils font habituellement) et contre l’Etat. Mais dans un monde sans Etat, ils ne peuvent empêcher le développement des droits de propriété privés ni la liberté contractuelle de fonder l’ordre social. (Bertrand Lemennicier)

• L'œuvre de l'anarchiste est avant tout une œuvre de critique. L'anarchiste va, semant la révolte contre ce qui opprime, entrave, s'oppose à la libre expansion de l'être individuel. Il convient d'abord de débarrasser les cerveaux des idées préconçues, de mettre en liberté les tempéraments enchaînés par la crainte, de susciter des mentalités affranchies du qu'en dira-t-on et des conventions sociales ; c'est ensuite que l'anarchiste poussera qui veut faire route avec lui à se rebeller pratiquement contre le déterminisme du milieu social, à s'affirmer individuellement, à sculpter sa statue intérieure, à se rendre, autant que possible indépendant de l'environnement moral, intellectuel, économique. Il pressera l'ignorant de s'instruire, le nonchalant de réagir, le faible de devenir fort, le courbé de se redresser. Il poussera les mals doués et les moins aptes à tirer d'eux-mêmes toutes les ressources possibles et non à se reposer sur autrui. (Émile Armand)

• L'anarchisme est fondé sur l'observation que puisque peu d'hommes sont assez sages pour se gouverner eux-mêmes, bien plus rares encore sont ceux assez sages pour en gouverner d'autres. (Edward Abbey)

Voir aussi

• Etat
• anarcho-capitalisme
• anarcho-individualisme
• libertaire
• Pierre-Joseph Proudhon
• Max Stirner

Liens externes

• Anarchist Theory FAQ (en)
• L'anarchisme : entre la tyrannie locale et la folie réactionnaire par Martin Masse (fr)
• Le libéral: un anarchiste qui défend la propriété par Pascal Salin (fr)
  

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