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En tant que président de la ''Chamber of Commerce'' de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la | En tant que président de la ''Chamber of Commerce'' de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la « bourgeoisie », et rejetant les arguments [[John Maynard Keynes|keynésiens]] selon lesquels le [[capitalisme]] est instable et génère un [[chômage]] de masse. | ||
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== | == Œuvres == | ||
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* [[1956]], Unearned Riches, In: On Freedom and Free Enterprise, Mary Sennholz, Dir., Van Nostrand, Princeton | * [[1956]], Unearned Riches, In: On Freedom and Free Enterprise, Mary Sennholz, Dir., Van Nostrand, Princeton | ||
* [[1966]], [http://www.fee.org/Publications/the-Freeman/article.asp?aid=8105 | * [[1966]], Men of Prey, [[The Freeman|The Freeman: Ideas on Liberty]], October, Vol 16, n°10, {{lire en ligne|lien=http://www.fee.org/Publications/the-Freeman/article.asp?aid=8105}} | ||
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* [[1998]], Edmund A. Opitz, [http://www.fee.org/Publications/the-Freeman/article.asp?aid=3530 Leonard E. Read: A Portrait], The Freeman: Ideas on Liberty, September, Vol. 48, n°9 | * [[1998]], Edmund A. Opitz, [http://www.fee.org/Publications/the-Freeman/article.asp?aid=3530 Leonard E. Read: A Portrait], The Freeman: Ideas on Liberty, September, Vol. 48, n°9 | ||
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* [http://herve.dequengo.free.fr/Read/Read1.htm Moi, le crayon] | * {{fr}}[http://herve.dequengo.free.fr/Read/Read1.htm Traduction de ''Moi, le crayon''] | ||
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[[catégorie:économistes]] | |||
Version du 1 juin 2008 à 19:50
| Leonard Read | |||||
| économiste | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Dates | 1898 - 1983 | ||||
| Tendance | minarchiste | ||||
| Nationalité | {{{nationalité}}} | ||||
| Articles internes | Autres articles sur Leonard Read | ||||
| Citation | |||||
| Interwikis sur Leonard Read | |||||
Leonard E. Read (1898 - 1983) est un économiste américain, qui a créé la Foundation for Economic Education (FEE) en mars 1946. Il s'agit du premier think tank libertarien aux États-Unis.
En tant que président de la Chamber of Commerce de Los Angeles, il a combattu les politiques économiques marxistes et keynésiennes qui prévalaient alors, réfutant les accusations d'appauvrissement des travailleurs par la « bourgeoisie », et rejetant les arguments keynésiens selon lesquels le capitalisme est instable et génère un chômage de masse.
Il est l'auteur de vingt-sept ouvrages. Son texte le plus célèbre est Moi, le crayon (I, pencil), publié en 1958, illustration de la métaphore de la main invisible : des millions de personnes participent à la création d'un simple crayon (division du travail), et aucune ne serait capable de le fabriquer à elle seule.
Œuvres
- 1951, Conscience on the Battlefield, Irvington-on-Hudson, N.Y.: Foundation for Economic Education
- 1956, Unearned Riches, In: On Freedom and Free Enterprise, Mary Sennholz, Dir., Van Nostrand, Princeton
- 1966, Men of Prey, The Freeman: Ideas on Liberty, October, Vol 16, n°10, [lire en ligne]
- Accent on the Right.
- Anything That's Peaceful.
- Castles in the Air.
- Deeper Than You Think.
- To Free or Freeze.
- The Freedom Freeway.
- Government: An Ideal Concept.
- Having My Way.
- How Do We Know?.
- Let Freedom Reign.
- The Love of Liberty.
- Pattern for Revolt.
- Seeds of Progress.
- Talking to Myself.
- Then Truth Will Out.
- Vision.
- Who's Listening?
Littérature secondaire
- 1998, Edmund A. Opitz, Leonard E. Read: A Portrait, The Freeman: Ideas on Liberty, September, Vol. 48, n°9
Liens externes
- (fr)Traduction de Moi, le crayon
- (en)Leonard E. Read sur Wikipedia
- (en)Leonard Read sur Disinfopedia
- (en)Foundation for Economic Education
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 Très inspiré par Montesquieu et les encyclopédistes français, Beccaria s’intéresse très tôt aux questions liées à l’équité du système judiciaire. Il signe son chef d’œuvre à 26 ans avec Des délits et des peines (1764) qui pose les bases de la réflexion juridique moderne. Certains des arguments avancés sont déjà anciens, mais Beccaria en fait une parfaite synthèse d’autant plus neuve qu’il se dégage de tout modèle religieux. Beccaria pose en effet en principe la séparation des pouvoirs religieux et judiciaire. Dénonçant la cruauté de certaines peines comparées au crime commis, il juge « barbare » la pratique de la torture et la peine de mort. | |
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