Cleptocratie

La cleptocratie (ou "kleptocratie") est le gouvernement (ou le pouvoir) des voleurs. Ce terme désigne habituellement un pouvoir où règne de façon visible la corruption politique, la seule finalité du gouvernement étant l'enrichissement des dirigeants et la perpétuation de leur pouvoir dictatorial.

Point de vue libertarien

Pour les libertariens, tout gouvernement est une cleptocratie, puisqu'il vit du vol de ses sujets (par cette spoliation qu'est l'impôt) en s'appuyant sur la loi du plus fort (éventuellement dans sa variante démocratique). Que de ce fait les dirigeants s'enrichissent ou pas, n'est en fait qu'une question secondaire:

La cleptocratie est une forme de pouvoir par lequel les dirigeants se livrent de façon régulière au vol ou à des politiques confiscatoires. Bien que dans les discussions politiques les cleptocraties soient considérées comme des versions corrompues de formes de gouvernement au sein d'une gamme variée de gouvernements acceptables, la science politique libertarienne suggère que quasiment tous les gouvernements sont, de fait sinon intentionnellement, beaucoup plus proches de cleptocraties que ce que l'on pourrait supposer à première vue. Cette conclusion découle de la théorie du choix public développée par James Buchanan et Gordon Tullock dans leur œuvre célèbre, The Calculus of Consent. (Lawrence H. White, "Kleptocracy", The Encyclopedia of Libertarianism, SAGE Publications, 2008)

Propriétaire satrapique

Au temps des Perses, un satrape était un haut fonctionnaire qui s'enrichissait en profitant de sa fonction. Le haut fonctionnaire contemporain jouit d'un pouvoir sur des biens de l'État tant qu'il est en fonction. Le propriétaire satrapique se comporte comme le propriétaire des biens que l'État lui confie. Le propriétaire satrapique utilise les biens de l'État selon ses critères idéologiques, et selon ses valeurs personnelles. Le maire d'une ville se conduit parfois en propriétaire satrapique.

Citations

• Derrière chaque fortune mal acquise, on trouvera toujours un homme de l’État. (François Guillaumat)
• L'argent public finit toujours dans des poches privées. (Pascal Salin)
• L'État mammouth veut votre bien. Le maximum de votre bien. (Daniel Tourre)
• C'est en cela que le libéralisme s'oppose à l'étatisme : pour lui, un voleur, un assassin ne sont pas ceux qui ne passent pas par les procédures étatiques reconnues pour dépouiller leur prochain ou l'expédier ad patres : pour le libéral, à l'inverse du démocrate-social qui se fait souvent passer pour lui, le voleur est celui qui s'empare du bien d'autrui sans son consentement ; quels que soient l'agresseur, la victime, le motif du vol, la destination du butin, les "besoins" des receleurs, ou encore le nombre de personnes qui approuvent ce vol ou nient qu'il en est un. (François Guillaumat)
• Il n'y a pas beaucoup de chances que les imbéciles, même s'ils forment la majorité, soient systématiquement plus malins que la minorité des individus brillants et énergiques et parviennent à s'enrichir à leurs dépens. Bien plutôt, la plus grande partie de la redistribution se fera à l'intérieur du groupe des "non-pauvres", et il arrivera souvent que ce soient les plus riches qui arrivent à se faire subventionner par les plus pauvres. Pensez seulement à la pratique quasi-universelle des études universitaires quasiment "gratuites", grâce auxquelles la classe ouvrière, dont les enfants fréquentent rarement l'enseignement supérieur, est amenée à subventionner la formation des enfants de la bourgeoisie. (Hans-Hermann Hoppe)
• Une société qui vole un individu du produit de son effort n'est pas à strictement parler une société, mais une pègre régie par un gangstérisme institutionnalisé. (Ayn Rand, La vertu d'égoïsme)
• Un bon politicien est aussi impensable qu'un cambrioleur honnête. (H. L. Mencken)
• Tout homme qui met de l'argent entre les mains d'un (soi-disant) gouvernement lui met en main une épée qui sera utilisée contre lui-même, pour lui extorquer encore plus d'argent, et pour le maintenir assujetti aux volontés arbitraires de ce gouvernement. Ceux qui prendront son argent, dès l'abord sans son consentement, l'utiliseront pour le voler et l'asservir davantage, si dans l'avenir il a l'audace de résister à leurs exigences. (Lysander Spooner, La constitution n'a nulle autorité)
• Vous n'allez tout de même pas croire, camarades, que nous, les cochons, agissons par égoïsme, que nous nous attribuons des privilèges. (...) Nous sommes, nous autres, des travailleurs intellectuels. La direction et l'organisation de cette ferme reposent entièrement sur nous. De jour et de nuit nous veillons à votre bien. Et c'est pour votre bien que nous buvons ce lait et mangeons ces pommes. (La Ferme des animaux)
• Jamais président de la République française ne se vautra avec autant de placide vulgarité et de tranquillité goulue que Mitterrand dans les avantages et commodités de sa fonction pour ses plaisirs personnels et ceux de ses parasites, flatteurs et courtisans. A la confiscation politique du pouvoir, encore aggravée par rapport à l'égocentrisme gaullien, il ajouta la confiscation financière de l'argent public et les profits mal acquis, dus à la corruption et à la plate délinquance, sous haute protection de l'État. (Jean-François Revel)
• Quand la politique est utilisée pour allouer les ressources, les ressources finissent toutes par être attribuées aux politiques. (P.J. O'Rourke)
• Quand l’achat et la vente sont contrôlés par la législation, les premières choses qui s’achètent et se vendent sont les législateurs. (P.J. O'Rourke)
• Le gouvernement ne prend pas de l'argent pour obtenir ce dont il a besoin, mais trouve toujours le moyen d'avoir besoin de l'argent qu'il prend. (Ronald Reagan)
• Les hommes politiques sont pas tous des voleurs, mais quand ils vous serrent la main, recomptez vos doigts. (Coluche) (humour)
• La grande différence qu’il y a entre les oiseaux et les hommes politiques, c’est que, de temps en temps, les oiseaux s’arrêtent de voler. (Coluche)
• C’est le devoir d’un gendarme de récupérer un bien volé et de le restituer à ses propriétaires. Mais lorsque le vol est légalisé, et que le devoir d’un gendarme devient non de protéger les biens, mais de s’en emparer au nom de la loi, alors c’est aux hors-la-loi d’assumer le rôle de gendarme. (Ragnar Danneskjöld, dans le roman La Grève d'Ayn Rand)
• Je suis un politicien : d'une main je caresse les enfants, de l'autre je leur vole leur sucette. (cité dans le film A la poursuite d'Octobre rouge)
• Le peuple contribuable, en qualité de constituant, était censé dire aux ministres : N'oubliez jamais que je suis libre ! vous ne serez que mes mandataires et je vous donnerai pour contrôleurs et surveillants mes députés et mes journalistes. − Soit, répondaient les ministres, mais tu nous donneras des fonds suffisants pour acheter députés, journalistes, et nous pourrons créer autant de salaires qu'il en faudra pour imposer silence à ceux qui nous crieraient : Grugeurs du peuple, pourquoi tant de salaires ! (abbé Antoine Martinet, Statolâtrie, ou le Communisme légal, 1848)
• En comparaison, le voleur de grand chemin fait même figure de gentleman : il ne pousse pas l'hypocrisie jusqu'à se prétendre dépositaire d'une légitimité ou d'un humanitarisme fictifs quand, comme le gouvernement, il profère « la bourse ou la vie ». Et une fois son exaction accomplie, le voleur ordinaire laisse sa victime en paix, il cesse de la harceler, il ne la réduit pas à une servitude continuelle. (Pierre Lemieux, Du libéralisme à l’anarcho-capitalisme, 1983)

Voir aussi

• quango
• ploutocratie, inaptocratie, oligarchie

Liens externes

• Kleptocracy sur Wikipedia (en)

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