Emma Goldman

Emma Goldman (née en 1869 à Kovno, en Lituanie - décédée en 1940) était une anarchiste influente et militante sociale d'origine lituanienne. Exilée aux États-Unis, elle s'est rapidement radicalisée par l'observation des conditions de travail oppressantes et par la tragédie de Haymarket. Elle est devenue une figure charismatique de l'anarchisme international, prônant des idées anti-étatistes et féministes. Elle a critiqué vivement le mariage, la monogamie et les normes sexuelles oppressives, et a soutenu la liberté sexuelle et les droits des homosexuels. Après avoir été déportée en Russie, elle a critiqué le régime bolchevique et s'est retirée pour écrire son autobiographie, "Living My Life".

Enfance et Adolescence

• . Influence de l'antisémitisme et des mouvements révolutionnaires en Russie. Emma Goldman est née en Lituanie, alors sous domination russe. Elle grandit dans une famille juive petite-bourgeoise qui subit les rigueurs de l'antisémitisme institutionnel. Son père, Abraham Goldman, est un homme autoritaire, tandis que sa mère, Taube Bienowitch, tente de protéger ses enfants de la rigueur paternelle. Les Juifs de l'Empire russe vivaient sous des lois restrictives et étaient souvent victimes de pogroms. Ce climat hostile a imprégné la jeunesse de Goldman, la sensibilisant à la nécessité d'un changement politique plus juste. L'agitation politique en Russie, avec l'émergence des mouvements révolutionnaires contre le tsarisme, l'a également influencée. Elle fut témoin des premiers soulèvements et des discussions politiques qui agitaient la société russe de l'époque.

• . Éducation. À l'adolescence, Emma Goldman est envoyée à Königsberg (aujourd'hui Kaliningrad) pour vivre chez sa tante et poursuivre son éducation. Elle y découvre la littérature et les idées révolutionnaires, qui nourrissent son esprit critique. Elle passe ensuite une période à Saint-Pétersbourg, où elle est exposée aux cercles intellectuels et aux idées radicales. La ville était un foyer de pensée révolutionnaire, et c'est là qu'elle a développé un intérêt marqué pour les écrits anarchistes et socialistes.

Émigration aux États-Unis

• . Départ pour l'Amérique. En 1885, à l'âge de 16 ans, Emma Goldman émigra aux États-Unis avec sa demi-sœur Helena, rejoignant ainsi d'autres membres de leur famille à Rochester, New York. Le départ pour l'Amérique est motivé par la recherche de meilleures opportunités et la fuite de l'antisémitisme et des difficultés économiques en Russie. À Rochester, elle a travaillé dans une usine de vêtements, où elle fut confrontée aux dures conditions de travail de l'industrie textile. Cette expérience a joué un rôle crucial dans sa prise de conscience politique et sociale.

• . Radicalisation politique. Les longues heures de travail, les bas salaires et les conditions dangereuses qu'elle a enduré dans les usines américaines ont provoqué une radicalisation politique chez Emma Goldman. Elle a vu de près ma difficulté des travailleurs à subvenir à leurs besoins. Elle condamne alors ce qu'elle appelle alors la brutalité du capitalisme industriel. En 1886, l'exécution de plusieurs anarchistes suite à l'attentat à la bombe lors de la manifestation de Haymarket à Chicago marque profondément Emma Goldman. Cet événement, qui voit des anarchistes accusés à tort et condamnés sans preuves solides, renforce son engagement envers la cause anarchiste. La répression violente des mouvements ouvriers par l'État devient un tournant dans sa vie politique. Inspirée par ces événements, Emma Goldman s'immerge dans la littérature anarchiste et socialiste. Elle commence à participer à des réunions politiques et à se connecter avec d'autres militants, jetant les bases de son futur rôle de leader dans le mouvement anarchiste international.

Émergence comme Activiste Anarchiste

Emma Goldman a émergé sur la scène politique au début du XXe siècle avec une détermination et un élan remarquables. Son parcours vers le militantisme anarchiste est marqué par des événements et des influences clés qui ont façonné ses convictions anarchistes.

• . Début de l'activisme. L'attentat manqué par Alexander Berkman contre Henry Clay Frick en 1892 a profondément influencé Emma Goldman. Considérant étrangement cet acte comme une réponse légitime à l'oppression capitaliste, elle a soutenu Berkman et a vu en lui un symbole de résistance contre les puissants de ce monde. Cet événement a renforcé son engagement envers l'anarchisme et l'a propulsée sur le devant de la scène militante. Développant rapidement un profil public, Emma Goldman est devenue une conférencière charismatique et respectée. À travers des tournées de conférences annuelles à travers les États-Unis, elle a partagé ses idées anarchistes avec passion et éloquence, attirant l'attention des médias et du public. Son éloquence et sa capacité à articuler les idéaux anarchistes ont fait d'elle l'une des voix les plus influentes de l'anarchisme international.

• . Philosophie Anarchiste. L'anarchisme de Goldman était imprégné des idées de plusieurs penseurs radicaux. Elle a assimilé les enseignements de Petr Kropotkin sur la coopération et la solidarité, le nihilisme individualiste de Nietzsche et Stirner, ainsi que les thèmes de liberté individuelle explorés par des dramaturges comme Ibsen. De plus, elle a été influencée par les "free lovers" américains, tels que Ezra et Angela Heywood, qui prônaient la liberté sexuelle et l'autonomie dans les relations de couple. Sa philosophie anarchiste, anti-étatiste, anti-parlementaire et décentralisée, rejetait l'autorité de l'État et prônait une société sans gouvernement, où les individus s'organisent de manière autonome et coopérative. Elle critiquait également le système parlementaire bourgeois, considérant qu'il perpétuait les inégalités et ne représentait pas véritablement les intérêts des travailleurs. Pour Emma Goldman, l'anarchisme était synonyme de décentralisation du pouvoir et de structures sociales horizontales et démocratiques.

Contributions et Œuvres Majeures

• . Publications et Conférences. Emma Goldman a compilé ses idées et analyses dans deux collections de conférences majeures. Dans *Anarchism and Other Essays*, elle explore les principes fondamentaux de l'anarchisme ainsi que ses implications sociales, politiques et philosophiques. *The Social Significance of the Modern Drama* examine le rôle du théâtre dans la société moderne, mettant en lumière ses aspects révolutionnaires et subversifs dans la dramaturgie. En 1906, elle fonde et édite *Mother Earth* (1906-1918), un magazine mensuel radical qui devient un important organe de diffusion des idées anarchistes et féministes. Le magazine aborde une variété de sujets, y compris la politique, la littérature, l'art et la sexualité, et offre une plateforme pour les voix dissidentes et marginales de l'époque.

• . Critique Sociale et Féministe. Emma Goldman s'est attaquée vigoureusement aux institutions sociales traditionnelles, dénonçant le mariage qu'elle considérait comme une institution oppressante qui aliène les individus et qui les soumet à des normes oppressives de monogamie et de moralité sexuelle. Elle a plaidé pour une forme de relations plus libres et égalitaires, remettant en question les normes de genre et l'abolition de la hiérarchie dans les relations interpersonnelles. Elle a été une défenseuse précoce du contrôle des naissances, plaidant pour l'accès des femmes à des moyens de contraception sûrs et efficaces. Elle a également milité pour les droits des homosexuels, défiant les normes sociales conservatrices de son époque en prônant la liberté sexuelle et l'acceptation de la diversité sexuelle.

Informations complémentaires

Publications

• 1911, "Anarchism and other Essays", New York: Mother Earth

• 1914, "The Social Significance of the Modern Drama", New York: Applause Theatre

• 1931, "Living my Life", New York: Da Capo Press

Littérature secondaire

• 1961, Richard Drinnon, "Rebel in Paradise: A Biography of Emma Goldman", New York: Bantam

• 1975, Richard Drinnon, "Nowhere at Home: Letters from Exile of Emma Goldman and Alexander Berkman", New York: Bantam

• 1983, David Porter, "Vision on Fire: Emma Goldman on the Spanish Revolution", New Paltz, N.Y.: Commonground Press

• 1984, Alice Wexler, "Emma Goldman in America", Boston, Mass.: Beacon Press

• 1989, Alice Wexler, "Emma Goldman in Exile", New York: Bantam

• 1992, Alice Wexler, "Emma Goldman 1869–1940", In: Robert Benewick, Philip Green, dir., "The Routledge Dictionary of Twentieth-Century Political Thinkers", London: Routledge, pp75-77

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