Ridgway K. Foley

Ridgway K. Foley
Avocat
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Tendance	Libéral classique
Nationalité	États-Unis
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Ridgway K. Foley Jr. est avocat partenaire dans un grand cabinet d'avocat, "Schwabe, Williamson et Wyatt". Il pratique le droit à Portland, dans l'Etat d'Oregon aux USA. Il a été administrateur de la Fondation d'éducation économique et il a effectué de nombreuses contributions dans la revue, The Freeman, notamment sur les sujets de Droit, de justice, de souveraineté, du délit d'initié ou sur la doctrine juridique des administrateurs de biens et de l'héritage.

Ridgway Foley pratique le droit depuis de nombreuses années sur les litiges à la cour d'appel aux Etats-Unis. Il a représenté toutes sortes de clients en droit civil, en droit administratif et en droit pénal depuis 1964. La plupart de ses plus de 1 500 cas en cour d'appel se sont déroulés devant la Cour suprême et la Cour d'appel de l'Oregon.

Il est conférencier, écrivain et éditeur de nombreux séminaires et de publications sur les questions de litiges en appel, de droit des assurances, de plaidoirie et de rédaction juridique.

Le role des volontaristes dans la société

L'article de Ridgway K. Foley Jr., intitulé "The Voluntarist's Role", paru dans la revue The Freeman, en 1974, constitue une contribution significative à la compréhension du rôle des volontaristes dans la société. Dans cet article, Foley explore les motivations, les actions et l'impact des individus engagés dans le volontariat, mettant en évidence leur importance dans le tissu social.

Compréhension de la liberté et du volontarisme

La première étape pour appréhender le rôle des volontaristes dans la société est de comprendre la complexité et l'évolution de la notion de liberté. Ridgway K. Foley Jr. met en évidence que la liberté est un concept profondément complexe, qui évolue en fonction des contextes historiques, politiques et sociaux. Il ne peut être réduit à une définition rigide, mais plutôt compris comme un principe fondamental qui nécessite une exploration et une réflexion constantes.

Dans cette perspective, le volontariste se présente comme un étudiant perpétuel de la liberté. Il s'engage dans une démarche d'apprentissage et de remise en question continue pour mieux comprendre les mécanismes qui favorisent ou entravent la liberté individuelle et collective. Cette posture intellectuelle lui permet de développer une vision éclairée et critique de la société, en cherchant activement des moyens de promouvoir et de protéger la liberté des individus.

Le marché libre, le gouvernement limité et l'initiative individuelle occupent une place centrale dans une société volontaire. Le volontariste reconnaît l'importance du marché libre en tant que moteur de l'innovation, de la prospérité économique et de la liberté de choix. Il soutient le principe selon lequel les interactions volontaires entre les individus, sans coercition ni contrainte excessive, permettent de maximiser la satisfaction des besoins et des désirs de chacun.

De même, le volontariste insiste sur la nécessité d'un gouvernement limité, dont le rôle est principalement de protéger les droits et les libertés des individus, tout en évitant une intervention excessive dans les affaires privées. Un gouvernement qui respecte les limites fixées par la Constitution et les principes de subsidiarité favorise l'épanouissement de la liberté individuelle et garantit un environnement propice à l'action volontaire.

Enfin, l'initiative individuelle est une valeur essentielle pour le volontariste. Il encourage les individus à prendre des initiatives, à s'engager activement dans la société et à trouver des solutions aux problèmes qui les préoccupent. L'engagement volontariste peut prendre différentes formes, telles que le bénévolat, l'entrepreneuriat social ou la participation civique, permettant ainsi aux individus de façonner leur environnement et de contribuer au bien-être collectif.

En somme, la compréhension de la liberté et du volontarisme nécessite une approche nuancée et en constante évolution. Le volontariste se positionne comme un apprenant constant de la liberté, tout en accordant une importance primordiale au marché libre, au gouvernement limité et à l'initiative individuelle dans la construction d'une société volontaire.

Mise en pratique de l'éthique de la liberté

Le volontariste, dans sa quête d'une société basée sur la liberté, est appelé à passer à un niveau supérieur de développement. Il ne suffit pas seulement de comprendre les principes de la liberté, mais aussi de trouver des moyens efficaces pour diffuser ces idées et convaincre les autres de les adopter. Cette dimension pratique de l'éthique de la liberté est essentielle pour que les idéaux volontaristes se concrétisent dans la réalité.

Il est important de souligner les nombreux défis auxquels les défenseurs de la liberté sont confrontés dans leur mission, nous dit également Fowley. Les idées libertariennes peuvent être perçues comme radicales ou déstabilisantes pour ceux qui sont habitués à des systèmes plus centralisés et interventionnistes. Convaincre les individus et les institutions de l'importance de la liberté individuelle et des mécanismes volontaires nécessite une communication claire, persuasive et respectueuse.

La tâche de diffuser les idées de liberté peut sembler ardue, mais il est primordial de ne pas abandonner. Les volontaristes doivent persévérer dans leur engagement, même face à des obstacles ou des résistances. La transformation d'une société vers un modèle plus volontariste nécessite un travail de longue haleine, une sensibilisation accrue et un dialogue ouvert avec ceux qui ont des perspectives différentes. L'engagement constant et la volonté de défendre la liberté, malgré les difficultés, sont indispensables pour créer un changement positif.

Il convient également de reconnaître que les défis auxquels les défenseurs de la liberté sont confrontés peuvent varier en fonction du contexte culturel, politique et social. Les stratégies de promotion de la liberté peuvent nécessiter des adaptations en fonction des spécificités locales. Il est donc essentiel de rester ouvert aux idées nouvelles et aux approches innovantes pour atteindre différents publics et surmonter les barrières existantes.

En conclusion, indique Foley, la mise en pratique de l'éthique de la liberté requiert des volontaristes de passer à un niveau supérieur en cherchant des moyens efficaces pour diffuser les idées de liberté et persuader les autres de les adopter. Malgré les défis auxquels ils sont confrontés, il est crucial de ne pas abandonner et de persévérer dans leur engagement. Foley déclare avec confiance qu'en adaptant les stratégies et en restant ouverts aux idées nouvelles, les défenseurs de la liberté peuvent contribuer à façonner une société plus volontariste et respectueuse de la liberté individuelle.

Bibliographie

De 1967 à 1979

• 1967, "A Survey of the Maritime Doctrine of Seaworthiness", Or. L. Rev., Vol 46, pp369-421

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• 1969, "The Doctrine of Fault: The Foundation of Ex Delicto Jurisprudence", Insurance Counsel Journal, juillet, Vol 36, n°3, pp338-346

• 1971, "Individual Liberty and the Rule of Law", The Freeman, June, Vol 21, n°6, pp357-378 (L'auteur indique qu'il faut tracer le rôle de la loi et imposer des limites à l'État pour la maximisation de la liberté.)
  • Repris en 1971, Willamette Law Journal, Vol 7, Decembre, pp396-418

• 1973,
  • a. "The Myth of the Perfect Solution", The Freeman, février, Vol 23, n°2
  • b. The Rationale for Liberty, The Freeman, avril, Vol 23, n°4, pp222-229
  • c. "No Fault Insurance Means No Moral Responsibility", The Freeman, août, Vol 23, n°8
  • d. "Welfare as a Right", The Freeman, novembre, Vol 23, n°11

• 1974,
  • a. "The Voluntarist's Role", The Freeman, Vol 24, n¨1, January, pp10-17 [lire en ligne]
  • b. "Choice or Chains", The Freeman, avril, Vol 24, n°4
  • c. “In Quest of Justice”, The Freeman, mai, Vol 24, n°5, pp301-310
  • d. "Speak for Yourself, John" Revisited, The Freeman, Septembre, Vol 24, n°9

• 1975, "Police Power: Sovereignty's Sledgehammer", The Freeman, November, Vol 25, n°11, pp677-687

• 1976, "You Can't Sell Freedom to a Starving Man", The Freeman, décembre
  • Repris en 1997, "You Can't Sell Freedom to a Starving Man", In: Mary Sennholz, dir.,"Faith of Our Fathers", Irving-on-Hudson: Foundation for Economic Education, pp338-351

• 1977,
  • a. "Commitment", The Freeman, Vol 27, Mars
  • b. "The Texture of Society", The Freeman, Vol 27, August, pp495-504

• 1978,
  • a. "The Problem with Power. The urge to force improvement of others often precludes their voluntary cooperation", The Freeman, Vol 28, n°3, March, pp169-174
  • b. "'Affected with a Public Interest'. The law has made a distinction that lacks economic and moral justification", The Freeman: Ideas on Liberty, September, Vol 28, n°9, pp515-524

De 1980 à 1989

• 1981, "Prior Restraint", The Freeman, Octobre, Vol 31, pp609-614

• 1982,
  • a. “The Source of Sovereignty”, The Freeman, Vol 32, n°3, March, pp167-175
  • b. "The Elements of a Fair System of Taxation. In search of a better way to finance limited government", The Freeman, September, Vol 32, n°9, pp528-541
  • c. "The Social Role of Business. Not to pose as moral arbiter but to serve the subjective needs of the populace", The Freeman, octobre, Vol 32, n°10, pp611-626
  • d. "The Fine Art of Cheating. How coercive programs invite corrupt practices among beneficiaries and victims", The Freeman, novembre, Vol 32, n°11, pp643-649

• 1983, "The Irony of Eternal Vigilance", The Freeman, December, Vol 33, n°12

• 1984,
  • a. "Our Fair Share", The Freeman, Mars, Vol 34, n°3
  • b. "In the Name of Protection", The Freeman, Juillet, Vol 34, n°7, pp411-415
  • c. Stewards of the Candle, Keepers of the Flame, The Freeman, August, Vol 34, n°8
  • d. The Consummate Role Player, The Freeman, September, Vol 34, n°9
  • e. "The Illusion of Certainty", The Freeman, Novembre, Vol 34, n°11, pp669-679
  • f. "A Second Face of Justice", The Freeman, Décembre, Vol 34, n°12, pp717-724

• 1985, "Essay on Caring", The Freeman, Avril, Vol 35

• 1987,
  • a. "Individualism Revisited: A Castle in the Clouds", In: Beth Hoffman, dir., "Ideas on Liberty: Essays in Honor of Paul L. Poirot", Irvington-on-Hudson: Foundation for Economic Education, pp26-29
  • b. "The Liability Crisis", The Freeman, Vol 37, n°1, January, pp12-27
  • c. Insider Trading: The Moral Issue, The Freeman, November, Vol 37, n°11

• 1988, "Invasive Government and the Destruction of Certainty. How law and legislation have called all in doubt.", The Freeman: Ideas on Liberty, Janvier, Vol 38, n°1, pp11-19

De 1990 à 1999

• 1990,
  • a. "The Theory of Due Reparations. How the doctrine ofspecial treatment for special harms threatens liberty", The Freeman, June, Vol 40, n°6, pp209-212
  • b. "Ezekiel's Job", The Freeman, September, Vol 40,
    • Repris en 1997, "Ezekiel's Job", In: Mary Sennholz, dir., "Faith of Our Fathers", Irving-on-Hudson: Foundation for Economic Education, pp120-131

• 1991, The Charade of Participatory Democracy, The Freeman, February, Vol 41, n°2

• 1994, Mr. Dickens Was Right, The Freeman, January, Vol 44, n°1

De 2000 à 2009

• 2007, "Intrusions Great and Small", The Freeman, May, Vol 57, n°4, pp21-23 (L'auteur exprimé l'idée que l'individu fait de meilleurs choix dans la plupart des cas qu'un État)

• 2008, Does Governmental Vicarious Liability Make Any Sense? A Government Liability Loss Means More Assets Must Be Sequestered from Taxpayers, The Freeman, March, Vol 58, n°2

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