Linda Raeder

Linda C. Raeder, née le 25 septembre 1951 à Philadelphie, en Pennsylvanie, est une professeure de théorie politique américaine, notamment spécialisée sur le développement de la tradition libérale anglo-américaine.

Biographie et travaux

Linda Raeder a obtenu son Ph.D. en théorie politique à l'Université Catholique d'Amérique en 1999, après un Master (M.A.) en Science Politique de l'Université de Richmond en 1993, un Master (M.Ed.) en Éducation de l'Université de Virginie en 1992, ainsi qu'un diplôme universitaire (B.S.) en Économie de la Virginia Commonwealth University.

Avant de rejoindre le corps professoral de l'Université de Palm Beach Atlantic (PBA) en 2001, elle a enseigné au Center for U.S. Studies à Wittenberg, en Allemagne.

Linda Raeder est l'auteure d'un livre remarqué intitulé John Stuart Mill and the Religion of Humanity (University of Missouri Press, 2002). Elle a élaboré un manuscrit de livre intitulé "Freedom and American Society", qui est une expansion du cours "Freedom in American Society" qu'elle enseigne à Palm Beach Atlantic depuis 2001. Elle a également écrit de nombreux articles sur la nature et le développement de la tradition libérale anglo-américaine, notamment sur des sujets tels que Friedrich Hayek, Eric Voegelin, Edmund Burke, Saint-Augustin, le libéralisme et le bien commun.

En plus de son travail académique, Linda Raeder est Senior Fellow et membre du Research Advisory Council du James Madison Institute à Tallahassee, en Floride. Elle est également associée éditoriale de Humanitas, publiée par le National Humanities Institute, depuis 1994, et elle agit en tant que relectrice pour des revues académiques dans son domaine.

Critique de la quête de John Stuart Mill dans sa volonté de remplacer Dieu par l'humanité

Dans son ouvrage consacré à John Stuart Mill, John Stuart Mill and the Religion of Humanity, Linda Raeder met en lumière les aspects religieux présents dans la philosophie de John Stuart Mill. Elle souligne que la vision du libéralisme et de la justice par Mill est fortement influencée par ces éléments religieux, bien que Mill soit souvent perçu comme un défenseur de la laïcité et de la liberté individuelle.

Linda Raeder explique comment Mill a tenté de remplacer Dieu par l'humanité en tant que source ultime de valeur et de moralité. Mill avait une vision perfectionniste de la justice, cherchant à établir une correspondance parfaite entre le mérite moral et les récompenses temporelles. Cette tentative de substitution était basée sur sa conviction que l'humanité pouvait créer un ordre moral parfait sans dépendre de la divinité.

L'auteur critique cependant ce rejet par Mill de l'ordre divin transcendantal. Mill semblait considérer la foi en un ordre divin comme une entrave à la création de son propre ordre moral conçu par l'humanité. Cette omission l'a conduit à négliger la relation entre la liberté humaine et l'imperfection du monde.

Raeder avance l'idée que le libéralisme, la liberté individuelle et l'État limité dépendent de la reconnaissance de l'existence d'un ordre spirituel transcendant. Elle suggère que la confiance en cet ordre transcendant est essentielle pour préserver la liberté et la justice. Elle remet dès lors en question la tentative de Mill de remplacer Dieu par l'humanité en tant que source ultime de valeur et de moralité. Dans une perspective fortement religieuse, elle affirme que la liberté et la vérité exigent la reconnaissance d'un ordre divin transcendant, et que l'humanité ne peut pas remplir cette fonction.

Informations complémentaires

Publications

• 1994, "Marxism as Psychodrama", Humanitas, Vol 7, n°2, pp4-18

• 1997,
  • a. "The Liberalism/Conservatism Of Edmund Burke and F. A. Hayek: A Critical Comparison", Humanitas, vol X, n°4, pp70-88. (en)
    • Repris en 1999, In: Peter Boettke, dir., "The Legacy of Friedrich von Hayek", Aldershot, UK: Edward Elgar Publishing, pp343-361 (en)
      • Traduit en français en 2007 par Fabrice Ribet, « Le libéralisme de Edmund Burke et F. Hayek. Une comparaison critique », sur Catallaxia (fr)
  • b. "Education and the Free Society", The Freeman, October [lire en ligne]

• 1998, "Liberalism and the Common Good: A Hayekian Perspective on Communitarianism", The Independent Review, Vol 2, n°4, Spring, pp519-535 (en)
  • Repris en 1999, In: Peter Boettke, dir., "The Legacy of Friedrich von Hayek", Vol. 1: Politics, Chelteham: Elgar Reference Collection, pp520-536 (en)

• 2000,
  • a. "The Liberalism/Conservatism of Burke and Hayek: A Critical Comparison", Edward Elgar Publishing, Northampton, MA
  • b. "Das Wesen der Zivilgesellschaft: eine amerikanischePerspektive", ("La nature de la société civile : une perspective américaine"), Martin-Schleyer Stiftung: Cologne, Germany

• 2002, "John Stuart Mill and the Religion of Humanity", University of Missouri Press: Columbia, MO

• 2003, "Augustine and the Case for Limited Government", Humanitas, Vol 16, n°2, pp94-106

• 2006, "Edmund Burke: Old Whig", The Political Science Reviewer, Vol 35, pp115-131

• 2007, "Voegelin on Gnosticism, Modernity, and the Balance of Consciousness", The Political Science Reviewer, Vol 36, pp344-370

• 2009, "Hayek on the Role of Reason in Human Affairs", Political Science Reviewer, Fall, Vol 38, n°1, pp125-158 (en)

• 2010, "F. A. Hayek: A man of measure", In: Kenneth L. Deutsch, Ethan Fishman, dir., "The dilemmas of American conservatism", University Press of Kentucky, pp151-174

• 2018,
  • a. "Freedom and Political Order: Traditional American Thought and Practice", Lexington Books
  • b. "Freedom and Economic Order: Capitalism and Socialism in Theory and Practice", Lexington Books

• 2019, "Limited Government and the Death of God: The Rise and Fall of Freedom", Lexington Books

Liens externes

• (fr)« Le libéralisme de Edmund Burke et F. Hayek. Une comparaison critique », traduction en français par Fabrice Ribet du texte initial de Linda Raeder, publié sur le site catallaxia.org, le 10 mai 2007, mis à jour le 19 décembre 2008.

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