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Virginia Postrel

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Virginia Postrel
journaliste
Dates Née en 1960
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Tendance Libérale de gauche
Nationalité États-Unis États-Unis
Articles internes Autres articles sur Virginia Postrel
Citation
Interwikis sur Virginia Postrel

Virginia Postrel, née le 14 janvier 1960, est une journaliste, éditorialiste et auteur américaine libérale. Virginia Postrel occupe actuellement le poste de chercheuse invitée au Smith Institute for Political Economy and Philosophy de l'Université Chapman.

Elle est également chroniqueuse pour Bloomberg Opinion et l'auteure de quatre livres : The Fabric of Civilization (2020), The Power of Glamour (2013), The Substance of Style (2003) et The Future and Its Enemies. Elle a obtenu un diplôme en littérature anglaise de l'Université de Princeton, avec un accent particulier sur les cours d'économie. Dans le premier The Future and Its Enemies (1998), elle oppose la vision libérale du dynamism au stasis. Le dynamism est une philosophie ouverte basée sur l'ordre spontané proche de l'école empirique-sceptique. Son ouvrage suivant The Substance of Style (2003) analyse l'importance de l'esthétique dans le commerce et la cuture contemporaine. Elle écrit beaucoup sur le glamour en ce moment et prépare un livre sur le sujet prévu pour 2010.

Virginia Postrel a publié des articles sur des sujets culturels et économiques dans des journaux tels que le Wall Street Journal et Inc. avant de devenir l'éditrice de Reason Magazine de 1989 à 2000. Elle a ensuite tenu un éditorial sur l'économie dans le New York Times jusqu'en 2006. Elle participe maintenant à la Foundation for Individual Rights in Education.

Dans un billet du Québécois Libre, Brigitte Pellerin écrit : « Postrel est d'avis que le statisme et le dynamisme ont remplacé les vieilles divisions gauche-droite. Le statisme est la recherche de moyens clairs et précis pour réagir aux nouvelles situations afin de garder les choses sous contrôle, alors que le dynamisme se contente d'élaborer de grandes règles qui s'appliquent à tout le monde (dans le genre des Dix commandements) à l'intérieur desquelles les gens sont libres de faire ce qu'ils veulent comme ils veulent. Le statisme, c'est la foi en un modèle idéal – les gens qui y croient passent leur temps à essayer de trouver LA meilleure façon de rétablir la justice sociale, de redistribuer la richesse, de créer des emplois, d'assurer l'équité inter-générationelle, ou de garantir un revenu minimum « décent » à tous les citoyens. »*

Citations

  • The future we face at the dawn of the twenty-first century is, like all futures left to themselves, "emergent, complex messiness." Its "messiness" lies not in disorder, but in an order that is unpredictable, spontaneous, and ever shifting, a pattern created by millions of uncoordinated, independent decisions. That pattern contains not just a few high-tech gizmos, but all the variegated aspects of life. As people create and sell products or services, adopt new fashions of speech or dress, form families and choose home towns, make medical decisions and seek spiritual insights, investigate the universe and invent new forms of art, these actions shape a future no one can see, a future that is dynamic and inherently unstable.
That instability, or our awareness of it, is heightened by the fluidity of contemporary life: by the ease with which ideas and messages, goods and people, cross borders; by technologies that seek to surpass the quickness of the human mind and overcome the constraints of the human body; by the "universal solvents" of commerce and popular culture; by the dissolution or reformation of established institutions, particularly large corporations, and the rise of new ones; by the synthesis of East and West, of ancient and modern—by the combination and recombination of seemingly every artifact of human culture. Ours is a magnificently creative era. But that creativity produces change, and that change attracts enemies, philosophical as well as self-interested.
"With some exceptions, the enemies of the future aim their attacks not at creativity itself but at the dynamic processes through which it is carried. In our post-Cold War era, for instance, free markets are recognized as powerful forces for social, cultural, and technological change—liberating in the eyes of some, threatening to others. The same is true for markets in ideas: for free speech and worldwide communication; for what John Stuart Mill called "experiments in living"; for scientific research, artistic expression, and technological innovation. All of these processes are shaping an unknown, and unknowable, future. Some people look at such diverse, decentralized, choice-driven systems and rejoice, even when they don't like particular choices. Others recoil. In pursuit of stability and control, they seek to eliminate or curb these unruly, too-creative forces." in TFaIE. *
  • "Against these ideological and institutional challenges, liberal society will need the practical lessons of libertarian scholarship on decentralized order and knowledge sharing. It will need the cultural libertarianism that knows liberal society is not just familiar but good. And it will need the 18th-century wisdom that lets skepticism happily coexist with civility and reason. Surviving the 21st century with our sanity and civilization intact will require less Nietzsche and more Hume." *

Bibliographie

  • 1989, "Who's Behind the Child Care Crisis?" Reason, June, pp20-27
  • 1994, "Populist Industrial Policy", Reason, January, pp4,6
  • 1998, "The Future and Its Enemies: The Growing Conflict over Creativity", Enterprise and Progress
  • 2003, The Substance of Style: How the Rise of Aesthetic Value Is Remaking Commerce, Culture, & Consciousness
  • 2004, Glamour: Fashion + Industrial Design + Architecture avec Phil Patton et Joseph Rosa
  • 2004, Friedrich the Great, The Boston Globe, 11 janvier

Littérature secondaire

  • 2004, Joshua P. Hochschild, The Virgin and the Dynamo, commentaire des livres de Virginia Postrel, "The Substance of Style: How the Rise of Aesthetic Value Is Remaking Commerce, Culture, and Consciousness" et "The Future and Its Enemies: The Growing Conflict over Creativity, Enterprise, and Progress", The University Bookman, Vol 43, n°1, Winter

Liens externes


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