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David R. Steele

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David Steele, de son nom complet, David Ramsay Steele, est un philosophe des religions et un économiste. Ancien marxiste, il s'est reconverti aux principes du libéralisme. Une partie essentielle de son travail a porté dans une synthèse du débat sur le calcul économique et de l'impossibilité de survie économique du système marxiste du fait de la non rationalité de la planification.

Une compréhension nuancée de l'anarcho-capitalisme

Dans un numéro de 1980, David Ramsay Steele répond à un article de Geoffrey Sampson critiquant l'anarcho-capitalisme de Murray Rothbard. Dans l'ensemble, la réponse de Steele fournit une compréhension plus nuancée de l'anarcho-capitalisme. Il aborde les objections et souligne la nécessité d'une réflexion prudente sur la transition d'une société basée sur l'État à une société sans État. Il critique Geoffrey Sampson pour ce qu'il perçoit comme une attitude dédaigneuse et ignorante envers l'anarcho-capitalisme et l'accuse de ne pas prendre assez au sérieux la théorie de l'anarchie du marché libre.

  • . Définition de l'État. David Steele discute de la définition de l'État par Murray Rothbard en tant que monopole de la coercition sur un territoire donné. Il souligne que l'anarcho-capitalisme, bien qu'impliquant la coercition, diffère de l'État en ce que la génération et l'application du droit ne sont pas des monopoles d'une agence particulière. En d'autres termes, il y aura toujours une application du droit dans une société sans État, mais elle ne sera pas monopolisée par une seule entité.
  • . Rôle de l'État dans l'ordre social. Il soutient que si l'État venait à disparaître du jour au lendemain, il y aurait un chaos social, du pillage et l'émergence éventuelle de nouveaux États. Il suggère que les anarchistes du marché libre et les anarchistes socialistes reconnaissent cela et soulignent la nécessité d'une période préparatoire d'évolution sociale et intellectuelle plutôt qu'une disparition soudaine de l'État.
  • . Pouvoir militaire et autorité de l'État. Il utilise l'exemple du pouvoir militaire subordonné à l'autorité civile dans les États modernes. Il suggère que dans certains régimes où la répression militaire n'est pas subordonnée, la disparition soudaine de la répression militaire entraîne le chaos et la montée de nouveaux juntes militaires. Cela illustre l'idée que certaines conditions doivent être remplies pour une transition vers une société sans État.
  • . Légalité et légitimité. Il aborde la question de savoir pourquoi les individus devraient obéir aux décisions d'un tribunal dans une société sans État. Il soutient que même dans une société avec un État monopolisant la coercition, il est nécessaire de se demander pourquoi les individus devraient se conformer aux décisions d'un tel État. Cela remet en question l'idée de la légitimité inhérente de l'autorité de l'État.

Libertarianisme Éclairé : Décentralisation Judiciaire, Contrats Volontaires et Défiance envers l'Intervention Étatique

  • . Le rôle des cours privées dans un contexte de marché libre. Contrairement au système juridique traditionnel basé sur l'État, où les tribunaux sont généralement monopolisés par l'État, Steele envisage un système où les individus peuvent choisir librement les services judiciaires auxquels ils souhaitent adhérer. Ces cours privées fonctionneraient sur la base de contrats volontaires entre les parties concernées, plutôt que d'être imposées par une autorité centrale. L'idée sous-jacente est que, dans un marché libre, la concurrence entre les fournisseurs de services juridiques garantirait une qualité de service optimale, car les individus seraient libres de choisir les tribunaux qui répondent le mieux à leurs besoins. De plus, la réputation jouerait un rôle crucial, incitant les cours privées à maintenir des normes élevées pour conserver la confiance de leurs clients.
  • . L'adoption du choix de contrats volontaires de service entre individus.. David Ramsey Steele partage et défend les idées de Murray Rothbard, un économiste et philosophe libertarien. Ce dernier soutient l'idée que la volonté individuelle est inaliénable, ce qui signifie que personne ne devrait pouvoir se vendre comme esclave. Cependant, cela n'empêche pas la possibilité de contrats volontaires de service entre individus. Dans un cadre libertarien, les individus seraient libres de conclure des accords volontaires pour des services mutuels, qu'il s'agisse de contrats de travail, d'accords commerciaux ou d'autres formes d'échanges volontaires. L'idée sous-jacente est que la liberté individuelle et la non-coercition sont des principes fondamentaux, et les individus devraient avoir le droit de consentir librement à des transactions et à des relations contractuelles.
  • . La compréhension des biens publics et des mécanismes de marché. David Steele s'oppose à ceux qui défendent que la production de biens publics doit être associer obligatoirement à l'intervention de l'État. Il souligne des exemples historiques de fourniture privée de biens publics tels que les phares. En illustrant des exemples concrets, comme la fourniture privée de lumières de navigation, Steele cherche à démontrer que le marché libre peut répondre efficacement à divers besoins, remettant ainsi en cause l'idée que l'intervention de l'État est toujours nécessaire pour assurer la fourniture de biens et de services publics.

Informations complémentaires

Publications

  • 1988, “How We Got Here”, Critical Review, Vol 2, n°1
  • 1995, “Why Stop at Term Limits?”, National Review, Vol 47, n°17
  • 1996,
    • a. “Nozick on Sunk Costs“, Ethics, Vol 106, n°3
    • b. “Between Immorality and Unfeasibility: The Market Socialist Predicament”, Critical Review, Vol 10, n°3
  • 1997,
    • a. avec Michael R. Edelstein, Three Minute Therapy: Change Your Thinking, Change Your Life
    • b. “Yes, Gambling Is Productive and Rational”, Liberty
      • Repris en 2000, In: Jeanne Fahnestock & Marie Secor, dir., A Rhetoric of Argument
  • 2002,
    • a. dir., Genius — In their Own Words: The Intellectual Journeys of Seven Great 20th-Century Thinkers
    • b. “An Unexpected Discovery”, Liberty, Vol 16, n°7
    • c. “Ayn Rand and the Curse of Kant”, Liberty, Vol 16, n°8
  • 2007,
    • a. "Marxism”, In: Tom Flynn, dir., The New Encyclopedia of Unbelief
    • b. “Marx, Karl Heinrich”, In: Tom Flynn, dir., The New Encyclopedia of Unbelief
  • 2008,
    • a. Atheism Explained: From Folly To Philosophy, Open Court Pub Co
    • b. "ORWELL, GEORGE (1903–1950)", In: Ronald Hamowy, dir., "The Encyclopedia of Libertarianism", Cato Institute - Sage Publications, pp366-368

Littérature secondaire

  • 1993,
    • Mark Blaug, commentaire du livre de David Ramsay Steele, 'From Marx to Mises: Post-Capitalistic Society and the Challenge of Economic Calculation', Economic Journal, Vol 103, November, pp1570-1571
    • Paul Craig Roberts, commentaire du livre de David R. Steele, From Marx to Mises: Post-Capitalist Society and the Challenge of Economic Calculation, Cato Journal, Vol 12, n°3, Winter

Archives

Archives audio

Archives vidéo


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