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== Bibliographie == | |||
* [[1982]], H. Håkansson, An Interaction Approach, In: H. Håkansson, International Marketing and Purchasing of Industrial Goods, John Wiley and and sons, pp10-27 | |||
* [[1999]], H. Håkansson, V. Avila et A. C. Pedersen, Learning in Networks, Industrial Marketing Management, vol 28, n°5, pp443-452 | |||
Version du 16 août 2008 à 23:15
La notion d'apprentissage est un concept important dans la théorie libérale bien que très peu mis en avant. Dans la praxéologie, l'action est obligatoirement indissociable de l'apprentissage. Ceci signifie que dans un contexte catallactique, l'apprentisssage est inéluctablement institutionnel, que l'interaction soit directe et binaire (dyadique), ternaire, quaternaire, ... etc ou impersonnelle (selon l'ordre du marché), l'apprentissage est aussi vicariant.
L'apprentissage institutionnel
Friedrich Hayek a contribué à la compréhension de l'émergence, de la stabilité et de l'évolution des institutions. Une telle analyse macroscopique est menée à la fin de sa vie dans deux oeuvres importantes, "Droit, Législation et Liberté" ainsi que "La Présoption Fatale". C'est dans ce dernier ouvrage, que la critique du socialisme dans une perspective évolutionniste est la plus évidente. Selon Friedrich Hayek, l'erreur principale de la théorie socialiste est de croire qu'il soit possible de construire un ordre économique supérieur, c'est à dire qui englobe tous les ordres particuliers. La plannification ne peut pas se substituer aux milliards de décisions interdépendantes. Le marché est un ordre spontané et extensif.
La théorie socialiste omet ou feint d'ignorer la compréhension de la façon dont les individus dans l'économie de marché, acquièrent les connaissances qui leur sont économiquement et socialement utiles. Un tel apprentissage exige autre chose qu'une épistémologie positiviste, c'est à dire une simple observation de l'expérience immédiate. Cela exige la pré-existence d'une tradition dans laquelle chacun d'entre nous peut tirer de façon supra-noétique[1] des enseignements. l'apprentissage repose en grande partie sur des règles de conduite quotidienne et personnelle.
L'apprentissage vicariant
Alors que Friedrich Hayek, se base sur un apprentissage lié à l'ordre spontané, Salvatore Rizzello reprend l'analyse en incorporant une approche cognitive et individuelle de l'apprentissage dans un environnement institutionnel. En s'appuyant sur la sociologie cognitive d'Alfred Bandura, il met en avant l'apprentissage vicariant. Chaque individu dans la société bénéficie d'un effet de proximité où des informations sont produites non pas par ses propres essais et erreurs mais aussi par ceux que les autres effectuent. Cela demande une attention particulière des individus pour intégrer ce genre d'apprentissage vicariant dans sa propre structure cognitive.
Notes et références
- ↑ la noétique est l'étude des processus et des structures d'acquisitions de la connaissance; l'anoétique se réfère à des processus non conscients, par exemple, la politesse est anoétique, elle n'a pas besoin de s'élever au niveau de l'intentionnel conscient, ce qui ne l'empêche pas d'être anoétiquement intentionnelle, l'auto-noétique concerne le processus de réflexion personnel sur les mécanismes et les structures à utiliser pour acquérir la connaissance