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Pierre de Jean Olivi

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Pierre de Jean Olivi
Philosophe, Théologien

Dates 1248-1298
Pierre de Jean Olivi
Tendance Précurseur
Origine France France
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Citation
inter lib.org sur Pierre de Jean Olivi

Pierre de Jean Olivi, ou Pierre, fils de Jean Olieu, né à Sérignan vers 1248 et mort à Narbonne en 1298, est un maître en théologie et moine franciscain.

Biographie

Vers 1260, dès l'âge de douze ans il intègre l'Ordre des Frères mineurs (franciscains) à Béziers, où il suit les enseignements d’un certain Raymond Barral, son maître pendant son noviciat. Après son initiation les frères mineurs envoient Olivi à Paris afin de parfaire ses études en théologie. Il se retrouve donc en 1267 à l’université de Paris où il reçoit également l'enseignement de droit ecclésiastique, de la médecine et des arts libéraux. Plus tard, de retour dans sa province, il fut chargé d’enseigner ses confrères, dans divers couvents, Narbonne puis Montpellier.

Il participe, avec d'autres membres de l'Ordre des Frères mineurs (en latin : ordo fratrum minorum), à l'élaboration de la bulle pontificale Exiit qui seminat de Nicolas III.

Il se heurte à plusieurs reprises à son ordre sur des points doctrinaux. Pour lui, l'unité du corps et de l'âme s'opère de manière relativement complexe et selon une architecture bien particulière: ce n'est pas l'âme intellectuelle qui s'unit directement à la matière du corps; elle ne lui est reliée que par le truchement des âmes végétative et sensitive. Son hylémorphisme, proche de celui de saint Augustin, récuse donc que ce soit l'âme intellectuelle qui soit la forme du corps. Cette proposition sera rejetée après sa mort lors du Concile de Vienne en 1311.

Un précurseur en de nombreux domaines

En outre, il propose des considérations originales et se montre un véritable précurseur en diverses disciplines. Par exemple, pour la physique, il estime - à l'opposé d'Aristote - que l'impulsion donnée à un projectile continue de le mouvoir alors qu'a disparu la cause originelle de son mouvement (loi d'inertie énoncée plus tard par Galilée).

Mais c'est en économie qu'il joue un rôle considérable et - à long terme - révolutionnaire. A l'instar d'autres scolastiques (saint Thomas d'Aquin, Jean Buridan, etc.), il construit une théorie anticipant la subjectivité de la valeur, là aussi a contrario de la thèse aristotélicienne alors dominante. En effet, selon celle-ci, deux biens échangés possèdent une valeur égale (conformément à sa notion de justice distributive chère au Stagirite). Or, pour Olivi, le prix n'est pas fonction d'une donnée objective, mais résulte au contraire du rapport entre la rareté du bien et le désir exprimé par l'autre partenaire de l'échange. A cet égard, Olivi et d'autres auteurs parlent de complacibilitas (désirabilité) pour évoquer ce que l'École autrichienne nommera bien plus tard l'utilité subjective.

Par ailleurs, contrairement à ce que laisserait supposer son appartenance à un ordre mendiant, Olivi prend la défense du prêt à intérêt, qu'il justifie comme un dédommagement des affaires que ne peut réaliser le créancier en raison des montants qu'il a prêtés à des tiers (lucrum cessans) et parce qu'il existe de nombreuses incertitudes sur les gains futurs (periculum sortis).

Toujours en économie, on lui doit un Traité des contrats (1293-1295), écrit à la fin de sa vie.

Enfin, sur le plan plus philosophique, il a défendu avec fermeté la thèse du libre arbitre en s'appuyant sur la réalité d'attitudes opposées comme la prévoyance et la négligence, l'espoir et la méfiance, etc.

Littérature secondaire

  • 2009, Odd Langholm, "Olivi and Hutcheson: Tracing an Early Tradition in Value Theory", Journal of the History of Economic Thought, Vol 31, n°2, pp1–11

Voir aussi

Liens externes


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