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Objectivity
La revue "Objectivity" était un périodique spécialisé dans les domaines de la métaphysique, de l'épistémologie et de la théorie objectiviste, en mettant particulièrement l'accent sur l'incorporation des avancées de la science moderne dans ces domaines. Lancée en 1990 par Stephen Boydstun, la revue avait pour ambition de créer un espace de réflexion où les chercheurs professionnels et les universitaires indépendants pouvaient échanger et publier leurs travaux. Pendant ses huit années d'existence jusqu'à sa dissolution en 1998, la revue Objectivity a été un lieu de discussion dynamique pour ceux qui s'intéressent aux questions fondamentales de la philosophie et de la pensée scientifique contemporaine.
L'héritage de la revue Objectivity : Entre Passion Personnelle et Contributions Philosophiques
- . Contexte de sa création par Stephen Boydstun. La création de la revue Objectivity par Stephen Boydstun[1] s'inscrit dans un contexte personnel difficile. Boydstun a été confronté à la maladie et au décès de son partenaire, Jerry, des suites du SIDA. Dans cette période de désolation et de lutte personnelle, la création de la revue est devenue un moyen pour Stephen Boydstun de donner un sens à sa vie et de poursuivre ses intérêts intellectuels. Malgré les défis personnels auxquels il était confronté, il a persévéré dans son engagement envers la revue, faisant preuve d'une détermination et d'une passion remarquables pour la promotion de la pensée philosophique et scientifique objectiviste.
- . Évolution de la revue jusqu'à sa dissolution en 1998. Au cours de ses huit années d'existence, la revue Objectivity a connu une évolution significative. Elle a attiré l'attention de nombreux chercheurs et universitaires, tant professionnels qu'indépendants, qui ont contribué à enrichir ses pages de leurs essais et articles. La revue a été reconnue pour son exploration approfondie de sujets variés, allant de la nature de la conscience à la compatibilité du déterminisme et du libre arbitre. Cependant, malgré son impact et sa contribution à la pensée philosophique contemporaine, la revue a finalement cessé sa publication en 1998.
Fondements et Objectifs
- . Métaphysique, épistémologie et théorie pbjectiviste : les piliers de la revue. Ces domaines de la philosophie étaient considérés comme centraux pour la compréhension de la nature de la réalité, de la connaissance et des concepts théoriques fondamentaux de l'objectivisme. La métaphysique explorait les questions fondamentales de l'existence, de la réalité ultime et de la nature de l'être. L'épistémologie se concentrait sur la nature de la connaissance, les sources et les limites de notre compréhension du monde. Enfin, la théorie objectiviste englobait une gamme de sujets allant de la philosophie de la science à l'esthétique, en passant par l'éthique et la politique. Ensemble, ces domaines ont fourni un cadre conceptuel riche pour l'exploration des grandes questions philosophiques abordées dans la revue Objectivity.
- . Influence de la science moderne sur la pensée philosophique. Les découvertes et les théories de disciplines telles que la physique, la biologie et la psychologie ont été intégrées dans la réflexion philosophique objectiviste. Cette approche interdisciplinaire a permis d'enrichir la discussion philosophique en tenant compte des développements scientifiques les plus récents. De plus, l'interaction entre la philosophie et la science a ouvert de nouvelles perspectives et a stimulé la recherche sur des sujets tels que la nature de l'esprit, la conscience et la nature de la réalité.
- . Promotion d'un dialogue entre universitaires et chercheurs indépendants. La revue offrait une plateforme où les intellectuels de divers horizons pouvaient partager leurs travaux et leurs perspectives, indépendamment de leur affiliation institutionnelle. Cette ouverture à la diversité des voix et des points de vue a enrichi le contenu de la revue et a permis d'explorer un large éventail de sujets sous des angles différents. En encourageant la collaboration et le débat, la revue Objectivity a contribué à dynamiser la recherche philosophique et à promouvoir une compréhension plus approfondie des questions fondamentales de la pensée humaine.
Structure de la Revue
- . Publication en format papier pour les abonnés de 1990 à 1998. La revue Objectivity était initialement publiée sous forme de périodique en format papier, disponible pour les abonnés. De sa fondation en 1990 jusqu'à sa dissolution en 1998, elle a été distribuée à travers des abonnements, permettant ainsi aux lecteurs intéressés par la métaphysique, l'épistémologie et la théorie objectiviste de recevoir régulièrement des exemplaires de la revue directement chez eux. Cette publication en format papier a permis à Objectivity d'atteindre un public intéressé par la philosophie et la pensée scientifique, offrant un moyen tangible et accessible d'accéder aux idées et aux discussions présentées dans ses pages.
- . Deux volumes composés de six numéros chacun. La revue Objectivity est organisée en deux volumes, chacun composé de six numéros distincts. Cette structure éditoriale permet une organisation claire des articles et des essais publiés, tout en offrant aux lecteurs une variété de sujets à explorer au fil des numéros. Chaque numéro couvrait un éventail de thèmes philosophiques et scientifiques, offrant ainsi une vue d'ensemble complète des idées discutées dans la revue au cours de chaque volume. Cette organisation par volumes et numéros facilite la navigation et la référence pour les lecteurs et les chercheurs intéressés par des sujets spécifiques.
- . Disponibilité actuelle en tant qu'archive et bibliothèque en ligne. Bien que la publication en format papier de la revue Objectivity ait cessé en 1998, son héritage intellectuel est désormais préservé et accessible en ligne sous forme d'archive et de bibliothèque numérique. La revue est désormais disponible en tant qu'archive en ligne, permettant à quiconque intéressé par la philosophie et la pensée scientifique de consulter ses numéros précédents. Cette accessibilité en ligne a considérablement élargi la portée de la revue, permettant à un public mondial de bénéficier de son contenu et de continuer à s'engager avec les idées et les discussions qu'elle a suscitées.
Les auteurs
- Roger E. Bissell (1997, Vol 2, n°5)
- Stephen C. Boydstun (1990, "Capturing concepts", Vol 1, n°1, pp13-41) ; "Induction on identity", Vol 1, n°2, pp33-46 ; "Ratio", Vol 1, n°2, pp101-102 ; 1991, "Induction on identity", Vol 1, n°3, pp1-56 ; 1994, "Chaos", Vol 2, n°1, pp31-46 ; "Volitional synapses", Vol 2, n°1, pp109-138 ; 1995, avec Joseph Mixie, "Space, Rotation, Relaticity", Vol 2, n°2, pp17-32 ; "Volitional synapses Part II", Vol 2, n°2, pp105-130 ; avec Joseph Mixie, "Space, Rotation, Relaticity. Part II: Newton and Leibnitz", Objectivity, Vol 2, n°3, pp49-76 ; 1997, "Space, Rotation, Relativity" Part 3, Vol 2, n°5, pp1-32 ; 1997, "In defense of full physical determinism: Reply to Rafael Eilon", Vol 2, n°5, pp159-162) ; "Rotation, Relativity" Part 4, Vol 2, n°5 ; "Rotation, Relativity" Part 5, Vol 2, n°6)
- Philip Comes
- Peter Chriss (1995, "Existence is independent individuality", Vol 2, n°2, pp131-135)
- Rafael Eilon (1997, "In defense of full physical determinism", Vol 2, n°5, pp149-158)
- John Enright, (1990, "Ascent to Volitional Consciousness", Vol 1, n°2, pp47-66 (Une réflexion sur le développement de la conscience volontaire chez les êtres humains)
- Marsha Enright (1990, Vol 1, n°2 ; 1995, Vol 2, n°2 ; Vol 2, n°3)
- Paul Enright (1993, "From the ground up", Vol 1, n°5, pp151-153)
- Jay Friedenberg (1993, "Intricate Consciousness", Vol 1, n°5, pp29-68)
- Thomas Gramstad (1993, "On the possibility of artifical counciousness", Vol 1, n°6, pp190-193)
- Ron Harris (1993, "Determinism and Knowledge", Vol 1, n°6, pp179-183)
- James Henderson (1991, "Beginning - Fulfilling", Vol 1, n°3, pp93-100 ; 1993, "Finitude and meaning", Vol 1, n°5, pp160-163)
- Stephen Hicks, (1992, Vol 1, n°4 : 1993, Vol 1, n°5)
- Michael Huemer, (1996, Vol 2, n°4)
- Merlin Jetton (1990, "The nature of numbers", Vol 1, n°1, pp1-12 ; "Philosophy of mathamatics", Vol 1, n°2, pp1-32 : "Formation of concepts", Vol 1, n°2, pp95-97 ; 1991, "Imagination and cognition", Vol 1, n°3, pp57-92 ; 1992, "Theories of truth", Vol 1, n°4, pp1-30 ; 1993, "Theories of truth, Part II", Vol 1, n°5, pp109-150 ; "Theories of truth, Part III", Vol 1, n°6, pp73-106 ; 1994, "On probability", Vol 2, n°1, pp1-30 ; 1995, "Time, prescience and biology", Vol 2, n°2, pp59-104)
- Irfan Khawaja (1997, "A Perfectionist-Egoist Theory of the Good", Vol 2, n°5, pp95-148)
- George Lyons (1990, "Quantity and numbers", Vol 1, n°2, pp97-101 ; 1995, "Compatibility of determinism and free will", Vol 2, n°3, pp77-116)
- Tibor Machan (1992, Vol 1, n°4)
- Gary McGath (1993, "The turing test", Vol 1, n°5, pp95-108 ; "Gary McGath replies" to (Thomas Gramstad), Vol 1, n°6, pp194-196)
- Ronald Merrill (1993, Vol 1, n°5 ; Vol 1, n°6 ; 1995, Vol 2, n°2 ; 1997, Vol 2, n°5)
- Joseph Mixie (1992, "Identity of Indiscernibles and Quantum Physics", Vol 1, n°4, pp63-80 ; 1995, avec Stephen C. Boydstun, "Space, Rotation, Relaticity", Objectivity, Vol 2, n°2, pp17-32 ; avec Stephen C. Boydstun, "Space, Rotation, Relaticity. Part II: Newton and Leibnitz", Objectivity, Vol 2, n°3, pp49-76)
- Eyal Mozes (1994, "Reality of mind", Vol 2, n°1, pp93-108
- Svein Olav Nyberg (1993, "Possibility of Infinity and Perfection", Vol 1, n°6, pp175-176)
- David Potts, (1996, "Ralionalism, Skepticism, and Anli-Ralionalism in Greek Philosophy after Aristotle", Vol 2, n°4, pp1-76)
- David Ross (1991, "The completion of number", Vol 1, n°3, pp101-110)
- Peter Saint-André (1993, "A Philosophy for Living on Earth", Vol 1, n°6, pp137-174)
- Fred Seddon (1993, "On Newtonian Relative Space", Vol 1, n°6, pp37-54)
- Ray Shelton (1995, "Epicurus and Rand", Vol 2, n°3, pp1-48)
- Robert Sweeney (1993, "Nested observers and Modeling Requirement", Vol 1, n°6, pp188-189)
- Kathleen Touchstone (1993, "Can Art Exist wilhoul Death?", Vol 1, n°5, pp1-28 ; "Intuition, the Subconscious, and the acquisition of knowledge", Vol 1, n°6, pp107-136 ; 1994, "Intuition, the Subconscious, and the acquisition of knowledge, Part II", Vol 2, n°1, pp47-92 ; 1995, "Rationality of decision and belief", Vol 2, n°2, pp33-58 ; 1996, "Mathematics and intuition", Vol 2, n°4, pp93-182)
- Daniel Ust (1993, "Mathematic Empiric", Vol 1, n°6, pp55-72)
- Paul Vanderveen (1993, "Formation of the Concept of Mind", Vol 1, n°6, pp1-36)
- Philip Wagner (1993, "Wakening", Vol 1, n°5, pp154-155 ; "Being who you are", Vol 1, n°6, pp197-199)
- Christopher Weed (1993, "Relativity of rotation", Vol 1, n°5, pp156-159)
- Charles Wieder
- ↑ Stephen Boydstun, le fondateur de la revue Objectivity, est un individu aux multiples facettes, doté d'une solide formation en physique et en génie mécanique. Titulaire d'un diplôme de premier cycle en physique et d'un autre en génie mécanique, Stephen Boydstun a acquis une compréhension profonde des principes fondamentaux de la science et de l'ingénierie. Avant de se lancer dans le projet d'Objectivity, il avait travaillé dans l'industrie nucléaire, où il a mis à profit ses compétences techniques et sa connaissance approfondie des sciences physiques. Outre ses réalisations académiques et professionnelles, Stephen Boydstun a également des intérêts intellectuels diversifiés. Il était passionné par des sujets allant de la physique fondamentale, avec un intérêt particulier pour les phénomènes d'action à distance et les expériences récentes sur les photons, à des questions plus philosophiques telles que la mémoire et la relation entre la valeur instrumentale et intrinsèque. Cette variété d'intérêts témoigne de la curiosité intellectuelle et de l'ouverture d'esprit de Stephen Boydstun, ainsi que de sa capacité à naviguer entre les domaines scientifiques et philosophiques avec aisance. En tant qu'éditeur d'Objectivity, Stephen Boydstun a joué un rôle central dans la création et la gestion de la revue. Son engagement envers la promotion de la pensée philosophique et scientifique objectiviste était évident dans son dévouement envers la revue. Malgré les défis personnels auxquels il était confronté, y compris la lutte contre la maladie et la perte de son partenaire, Stephen Boydstun a maintenu son engagement envers Objectivity, faisant preuve d'une détermination et d'une passion remarquables pour la poursuite de ses intérêts intellectuels et philosophiques. Son leadership éclairé a contribué à faire de la revue un espace vital pour l'exploration et la discussion des idées philosophiques et scientifiques.