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« Robert Merton » : différence entre les versions
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Ces intérêts pour la sociologie de la science et la méthodologie de la recherche ont marqué les premières étapes du développement intellectuel de Merton et ont jeté les bases de ses contributions futures à la sociologie. | Ces intérêts pour la sociologie de la science et la méthodologie de la recherche ont marqué les premières étapes du développement intellectuel de Merton et ont jeté les bases de ses contributions futures à la sociologie. | ||
= Les fondements théoriques de Robert Merton = | |||
== Théorie fonctionnaliste-structuraliste de la société == | |||
La théorie fonctionnaliste-structuraliste a joué un rôle central dans la pensée sociologique de Robert K. Merton. Cette approche théorique met l'accent sur le rôle des institutions sociales dans le maintien de l'équilibre et de la stabilité de la société. Elle s'appuie sur l'idée que chaque élément de la société remplit une fonction spécifique qui contribue à la cohésion sociale. | |||
1. Explication des principes fondamentaux de la perspective fonctionnaliste | |||
Selon la perspective fonctionnaliste, la société est perçue comme un système complexe composé de différentes parties interconnectées. Chaque partie de la société remplit une fonction spécifique qui contribue au fonctionnement global de la société. Ces fonctions sont interdépendantes et contribuent à maintenir l'ordre social. | |||
La théorie fonctionnaliste considère que les institutions sociales, telles que la famille, l'éducation, la religion et l'économie, jouent un rôle essentiel dans le maintien de la stabilité sociale. Chaque institution remplit des fonctions spécifiques qui contribuent au bon fonctionnement de la société dans son ensemble. | |||
2. Distinction entre les fonctions manifestes et latentes | |||
Dans le cadre de la théorie fonctionnaliste, Merton a développé la distinction entre les fonctions manifestes et les fonctions latentes. Les fonctions manifestes se réfèrent aux effets attendus et reconnus d'une institution ou d'un comportement donné. Elles sont souvent évidentes et délibérées, et peuvent être identifiées et analysées facilement. | |||
En revanche, les fonctions latentes sont les effets non intentionnels, souvent non reconnus, d'une institution ou d'un comportement. Elles peuvent émerger de manière inattendue et avoir des conséquences qui ne sont pas immédiatement évidentes. Ces fonctions latentes peuvent jouer un rôle significatif dans la dynamique sociale et peuvent influencer le fonctionnement de la société de manière subtile. | |||
Merton a souligné que la reconnaissance des fonctions latentes est essentielle pour une compréhension approfondie de la société. Ces fonctions souvent négligées peuvent avoir des implications importantes et peuvent contribuer à des changements sociaux et à l'évolution des institutions. | |||
En résumé, la théorie fonctionnaliste-structuraliste de la société, qui met l'accent sur les fonctions des institutions sociales et sur le maintien de l'équilibre social, a profondément influencé la pensée de Merton. Sa distinction entre les fonctions manifestes et latentes a contribué à une compréhension plus approfondie du fonctionnement de la société et de ses dynamiques. | |||
== La critique de la théorie fonctionnaliste == | |||
Bien que la théorie fonctionnaliste ait apporté des contributions importantes à la sociologie, elle a également fait l'objet de critiques, notamment de la part de Robert K. Merton lui-même. Merton a remis en question certains aspects de l'approche fonctionnaliste traditionnelle et a développé ses propres idées pour combler les lacunes de cette théorie. | |||
=== Remise en question de l'idée de consensus de valeurs dans la société === | |||
L'un des principaux points de critique de Merton envers la théorie fonctionnaliste était lié à l'idée de consensus de valeurs dans la société. Selon la perspective fonctionnaliste, tous les membres de la société partagent les mêmes valeurs et objectifs, ce qui contribue à maintenir l'ordre social. Cependant, Merton a fait valoir que les membres de la société occupent des positions différentes dans la structure sociale, ce qui limite leur opportunité de réaliser les valeurs partagées. Cette disparité peut créer une déviance sociale. | |||
Merton a développé le concept d'anomie, qu'il a emprunté à Émile Durkheim, pour expliquer le désaccord entre les objectifs culturels et les moyens légitimes disponibles pour les atteindre. Appliquée aux États-Unis, Merton considérait que le rêve américain mettait l'accent sur la réussite financière, mais sans insister sur les moyens légitimes pour y parvenir. Autrement dit, le rêve américain était un idéal culturel, mais les moyens utilisés pour l'atteindre étaient différents pour chaque individu. Cela pouvait conduire à une déviance sociale importante. | |||
=== Développement du concept d'anomie et son impact sur la théorie de Merton === | |||
Merton a exploré plus en profondeur le concept d'anomie dans sa théorie de la déviance, notamment dans sa célèbre théorie de la tension sociale. Selon Merton, lorsque le système économique ne fournit pas de moyens légitimes pour gagner un revenu et acquérir un statut social, la logique culturelle du système social peut pousser l'individu à agir de manière culturellement logique, même si cela est illégal. | |||
Merton a également développé le paradigme des comportements déviants, qui inclut différents modes d'adaptation des individus aux objectifs culturels et aux moyens disponibles pour les atteindre. Il a distingué plusieurs modes d'adaptation, tels que la conformité, l'innovation, le ritualisme, le retrait et la rébellion, qui décrivent les différentes façons dont les individus se situent par rapport aux objectifs et aux moyens de la société. | |||
La critique de Merton envers la théorie fonctionnaliste et le développement de ses propres concepts, tels que l'anomie et le paradigme des comportements déviants, ont contribué à une meilleure compréhension de la déviance sociale et ont enrichi le champ de la sociologie. Ces idées ont également été largement utilisées dans l'étude de la criminologie et de la théorie de la déviance. | |||
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Version du 9 juillet 2023 à 13:39
Robert K. Merton, né le 4 juillet 2010, décédé le 23 février 2023, est largement reconnu comme l'un des sociologues les plus importants du XXe siècle. Il a grandement contribué à la discipline sociologique par ses théories novatrices et sa recherche rigoureuse. Son travail a eu une influence majeure sur de nombreux domaines de la sociologie, y compris la théorie sociale, la sociologie de la science et l'étude de la déviance.
Merton a été profondément influencé par le contexte historique et intellectuel de son époque. Il a été formé à Harvard, où il a été exposé à diverses écoles de pensée sociologique. Il a notamment été influencé par des sociologues éminents tels que Talcott Parsons et Pitirim Sorokin. Ces influences intellectuelles ont contribué à façonner ses idées et ses théories tout au long de sa carrière.
Formation et influences
A. Études à Harvard et influences de Talcott Parsons, Pitirim Sorokin, et d'autres intellectuels
Robert K. Merton a poursuivi ses études à l'Université de Harvard, où il a obtenu son doctorat en sociologie. Durant ses années d'études, il a été exposé à une multitude d'écoles de pensée sociologique et a eu l'occasion de travailler aux côtés de sociologues éminents tels que Talcott Parsons et Pitirim Sorokin.
Talcott Parsons, l'un des principaux sociologues de l'époque, a exercé une influence significative sur Merton. Parsons était connu pour sa théorie fonctionnaliste-structuraliste, qui mettait l'accent sur le rôle des institutions sociales dans le maintien de l'équilibre social. Merton a été fortement influencé par cette perspective théorique et a adopté de nombreux concepts clés de la théorie de Parsons.
Pitirim Sorokin, un autre sociologue renommé, a également joué un rôle important dans la formation intellectuelle de Merton. Bien que Sorokin ait été en désaccord avec certains aspects de la théorie de Parsons, il a encouragé Merton à explorer différents domaines de recherche et à développer ses propres idées. Cette interaction intellectuelle avec Sorokin a stimulé la pensée critique de Merton et l'a aidé à développer une approche plus nuancée de la sociologie.
Merton a également été influencé par d'autres intellectuels de son époque, notamment par des anthropologues tels que Franz Boas et Bronisław Malinowski. Ces influences interdisciplinaires ont contribué à élargir les horizons de Merton et à le pousser à explorer de nouveaux domaines de recherche.
B. Intérêt de Merton pour la sociologie de la science et la méthodologie de la recherche
Pendant ses années d'études à Harvard, Merton a développé un intérêt particulier pour la sociologie de la science et la méthodologie de la recherche. Il était fasciné par la manière dont la science fonctionnait en tant qu'institution sociale et par les processus sociaux qui influençaient la production des connaissances scientifiques.
Merton a été l'un des premiers sociologues à étudier la structure sociale de la science et les normes qui régissent la communauté scientifique. Il a examiné comment les scientifiques établissent des critères d'évaluation de la vérité et de la validité des connaissances scientifiques, et comment ces critères sont influencés par des facteurs sociaux tels que la compétition, la collaboration et la réputation.
En outre, Merton s'est intéressé à la méthodologie de la recherche sociologique et à l'utilisation de données empiriques pour tester les théories sociologiques. Il a encouragé l'utilisation de méthodes rigoureuses et systématiques dans la recherche sociologique, contribuant ainsi à renforcer la crédibilité de la discipline.
Ces intérêts pour la sociologie de la science et la méthodologie de la recherche ont marqué les premières étapes du développement intellectuel de Merton et ont jeté les bases de ses contributions futures à la sociologie.
Les fondements théoriques de Robert Merton
Théorie fonctionnaliste-structuraliste de la société
La théorie fonctionnaliste-structuraliste a joué un rôle central dans la pensée sociologique de Robert K. Merton. Cette approche théorique met l'accent sur le rôle des institutions sociales dans le maintien de l'équilibre et de la stabilité de la société. Elle s'appuie sur l'idée que chaque élément de la société remplit une fonction spécifique qui contribue à la cohésion sociale.
1. Explication des principes fondamentaux de la perspective fonctionnaliste
Selon la perspective fonctionnaliste, la société est perçue comme un système complexe composé de différentes parties interconnectées. Chaque partie de la société remplit une fonction spécifique qui contribue au fonctionnement global de la société. Ces fonctions sont interdépendantes et contribuent à maintenir l'ordre social.
La théorie fonctionnaliste considère que les institutions sociales, telles que la famille, l'éducation, la religion et l'économie, jouent un rôle essentiel dans le maintien de la stabilité sociale. Chaque institution remplit des fonctions spécifiques qui contribuent au bon fonctionnement de la société dans son ensemble.
2. Distinction entre les fonctions manifestes et latentes
Dans le cadre de la théorie fonctionnaliste, Merton a développé la distinction entre les fonctions manifestes et les fonctions latentes. Les fonctions manifestes se réfèrent aux effets attendus et reconnus d'une institution ou d'un comportement donné. Elles sont souvent évidentes et délibérées, et peuvent être identifiées et analysées facilement.
En revanche, les fonctions latentes sont les effets non intentionnels, souvent non reconnus, d'une institution ou d'un comportement. Elles peuvent émerger de manière inattendue et avoir des conséquences qui ne sont pas immédiatement évidentes. Ces fonctions latentes peuvent jouer un rôle significatif dans la dynamique sociale et peuvent influencer le fonctionnement de la société de manière subtile.
Merton a souligné que la reconnaissance des fonctions latentes est essentielle pour une compréhension approfondie de la société. Ces fonctions souvent négligées peuvent avoir des implications importantes et peuvent contribuer à des changements sociaux et à l'évolution des institutions.
En résumé, la théorie fonctionnaliste-structuraliste de la société, qui met l'accent sur les fonctions des institutions sociales et sur le maintien de l'équilibre social, a profondément influencé la pensée de Merton. Sa distinction entre les fonctions manifestes et latentes a contribué à une compréhension plus approfondie du fonctionnement de la société et de ses dynamiques.
La critique de la théorie fonctionnaliste
Bien que la théorie fonctionnaliste ait apporté des contributions importantes à la sociologie, elle a également fait l'objet de critiques, notamment de la part de Robert K. Merton lui-même. Merton a remis en question certains aspects de l'approche fonctionnaliste traditionnelle et a développé ses propres idées pour combler les lacunes de cette théorie.
Remise en question de l'idée de consensus de valeurs dans la société
L'un des principaux points de critique de Merton envers la théorie fonctionnaliste était lié à l'idée de consensus de valeurs dans la société. Selon la perspective fonctionnaliste, tous les membres de la société partagent les mêmes valeurs et objectifs, ce qui contribue à maintenir l'ordre social. Cependant, Merton a fait valoir que les membres de la société occupent des positions différentes dans la structure sociale, ce qui limite leur opportunité de réaliser les valeurs partagées. Cette disparité peut créer une déviance sociale.
Merton a développé le concept d'anomie, qu'il a emprunté à Émile Durkheim, pour expliquer le désaccord entre les objectifs culturels et les moyens légitimes disponibles pour les atteindre. Appliquée aux États-Unis, Merton considérait que le rêve américain mettait l'accent sur la réussite financière, mais sans insister sur les moyens légitimes pour y parvenir. Autrement dit, le rêve américain était un idéal culturel, mais les moyens utilisés pour l'atteindre étaient différents pour chaque individu. Cela pouvait conduire à une déviance sociale importante.
Développement du concept d'anomie et son impact sur la théorie de Merton
Merton a exploré plus en profondeur le concept d'anomie dans sa théorie de la déviance, notamment dans sa célèbre théorie de la tension sociale. Selon Merton, lorsque le système économique ne fournit pas de moyens légitimes pour gagner un revenu et acquérir un statut social, la logique culturelle du système social peut pousser l'individu à agir de manière culturellement logique, même si cela est illégal.
Merton a également développé le paradigme des comportements déviants, qui inclut différents modes d'adaptation des individus aux objectifs culturels et aux moyens disponibles pour les atteindre. Il a distingué plusieurs modes d'adaptation, tels que la conformité, l'innovation, le ritualisme, le retrait et la rébellion, qui décrivent les différentes façons dont les individus se situent par rapport aux objectifs et aux moyens de la société.
La critique de Merton envers la théorie fonctionnaliste et le développement de ses propres concepts, tels que l'anomie et le paradigme des comportements déviants, ont contribué à une meilleure compréhension de la déviance sociale et ont enrichi le champ de la sociologie. Ces idées ont également été largement utilisées dans l'étude de la criminologie et de la théorie de la déviance.
