Discussion:Proviso

• Philippe Simonnot parle longuement du Proviso dans Les Personnes et les choses, il faudrait en faire mention. Si personne ne s'en charge, je m'en occuperai à l'occasion. Copeau 28 mai 2009 à 07:20 (CEST)
• J'en parle un peu ici Copeau 28 mai 2009 à 07:22 (CEST)
• Il n'est pas cité la compensation lockéenne sous la forme du revenu de base (il ne s'agit pas de verser à un "fond" commun comme il est cité, mais de compenser chaque individu un à un), cité aussi par Thomas Paine dans Agriarian Justice, ni la Théorie Relative de la Monnaie. Les "retardataires" de Rothbard sont les générations futures. Or ce n'est pas parce que la symétrie temporelle n'a pas été comprise par des anciens, qu'elle n'est pas comprise depuis dans tous les domaines scientifiques (voir covariance). La symétrie temporelle est non seulement possible à comprendre, mais absolument nécessaire pour avoir un modèle conforme au principe de liberté. Voir l'homme le flux la monnaie. Les définitions qui n'intègrent pas la symétrie temporelle ne sont pas conformes aux principes des libertés, mais à des principes absolutistes. --Galuel 12 août 2011 à 12:49 (CEST)

L'idée de "symétrie temporelle" ne semble pas admise par la plupart des libéraux, qui ne voient pas pourquoi les générations futures auraient des "droits". Seules des personnes existantes peuvent avoir des droits, autrement on sombre dans le subjectivisme juridique. Voir aussi développement durable. Dilbert 13 août 2011 à 13:52 (CEST)