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Ronald Dworkin est un philosophe du [[droit]] américain né le 11 décembre [[1931]] à Worcester, dans le Massachusetts, et mort le 14 février [[2013]] à Londres.
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'''Ronald Dworkin''', né le [[11 décembre]] [[1931]] à Worcester, dans le Massachusetts, et mort le [[14 février]] [[2013]] à Londres, est un philosophe du [[droit]] américain .


==Études et parcours==
== Études et parcours ==


Dworkin a fréquenté les plus grandes universités en tant qu'étudiant, il a étudié la philosophie à l`Université Harvard (Massachusetts) avec le philosophe et logicien américain Willard van Orman Quine, et obtenu un LLB (baccalauréat ès droits) à la Harvard Law School et étudié le droit à l`Université d`Oxford, en Angleterre.
Ronald Dworkin étudie la philosophie à l`Université Harvard (Massachusetts) avec le philosophe et logicien américain Willard van Orman Quine, et obtient un LLB (baccalauréat ès droits) à la Harvard Law School. Il étudie ensuite le [[droit]] à l`Université d`Oxford, en Angleterre.


Sa carrière académique commence en [[1962]] à Yale (Yale Law School), et se voit consacrée en [[1969]] par l’attribution de la chaire de théorie du droit d’Oxford, où il succède à [[Herbert Hart]], considéré comme un grand philosophe du droit au XXe siècle.
Sa carrière académique commence en [[1962]] à Yale (Yale Law School), et se voit consacrée en [[1969]] par l’attribution de la chaire de théorie du droit d’Oxford, où il succède à [[Herbert Hart]], considéré comme un grand philosophe du droit au XXe siècle. Dworkin entre par la grande porte du monde du droit et de la jurisprudence et devient assistant  d’un  juge  fédéral  célèbre, Learned  Hand, avant de devenir avocat au barreau de New York.
Dworkin entre par la grande porte du monde du droit et de la jurisprudence et devient assistant  d’un  juge  fédéral  célèbre, Learned  Hand, avant de devenir avocat au barreau de New York.


Il a obtenu en 2007 le prix international Holberg pour l’ensemble de son oeuvre et a reçu le Prix Balzan 2012 pour la Théorie et philosophie du droit.
Il a obtenu en 2007 le prix international Holberg pour l’ensemble de son œuvre et a reçu le Prix Balzan 2012 pour la Théorie et philosophie du droit.


==Œuvre théorique==
== Œuvre théorique ==


Sa pensée, comme celle de [[John Rawls]], s’inscrit dans le courant anglo-saxon de l’{{guil|egalitarian liberalism}}, qui affirme le primat du principe d’égalité en tant que ''vertu souveraine'', pour fonder une théorie politique et juridique juste.
Sa pensée, comme celle de [[John Rawls]], s’inscrit dans le courant anglo-saxon de l’{{guil|egalitarian liberalism}}, qui affirme le primat du principe d’égalité en tant que ''vertu souveraine'', pour fonder une théorie politique et juridique juste.
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Pour Dworkin, l'opposition entre [[égalité]] et [[liberté]] est un faux dilemme. Dans une série d'articles publiés sous le titre “What is Equality?”, il a cherché à contrecarrer l'idée que l'idéal de liberté entrerait en contradiction avec l'exigence de l'égalité, Dworkin argumente plutôt que la liberté et l'égalité ne constituent pas deux idéaux indépendants.
Pour Dworkin, l'opposition entre [[égalité]] et [[liberté]] est un faux dilemme. Dans une série d'articles publiés sous le titre “What is Equality?”, il a cherché à contrecarrer l'idée que l'idéal de liberté entrerait en contradiction avec l'exigence de l'égalité, Dworkin argumente plutôt que la liberté et l'égalité ne constituent pas deux idéaux indépendants.


= Informations complémentaires =
== Citations ==
 
==Citations==
 
* {{guil|Les droits individuels sont des atouts politiques détenus par les individus. Les individus ont des droits quand, pour une raison ou une autre, un but commun n’est pas une justification suffisante pour les priver de ce qu’ils désirent, en tant qu’individus, obtenir ou accomplir ; ou lorsqu’il ne constitue pas une justification suffisante pour leur imposer une perte ou un tort}}. ''Une Question de principe'' (1985)
* {{guil|Les droits individuels sont des atouts politiques détenus par les individus. Les individus ont des droits quand, pour une raison ou une autre, un but commun n’est pas une justification suffisante pour les priver de ce qu’ils désirent, en tant qu’individus, obtenir ou accomplir ; ou lorsqu’il ne constitue pas une justification suffisante pour leur imposer une perte ou un tort}}. ''Une Question de principe'' (1985)


== Bibliographie et collaborations ==
== Informations complémentaires ==
=== Publications ===


* [[1977]], "Taking Rights Seriously", Harvard University Press
* [[1977]], "Taking Rights Seriously", Harvard University Press
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* Justice for Hedgehogs, [[2011]](Justice pour les hérissons. La vérité des valeurs, trad. de l’américain par John E. Jackson, Genève, Labor et Fides, coll. Le Champ éthique, 2015)
* Justice for Hedgehogs, [[2011]](Justice pour les hérissons. La vérité des valeurs, trad. de l’américain par John E. Jackson, Genève, Labor et Fides, coll. Le Champ éthique, 2015)


===Articles===
==== Articles ====
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_883 Le positivisme], R.D. critique le positivisme juridique
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_883 Le positivisme], R.D. critique le positivisme juridique
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_884 La Chaîne du droit],  
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_884 La Chaîne du droit],  
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_885 La théorie du droit comme interprétation], R.D. soutient que les propositions de droit sont des interprétations
* {{fr}}[http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1985_num_1_1_885 La théorie du droit comme interprétation], R.D. soutient que les propositions de droit sont des interprétations
* {{fr}}[http://www.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2005-3-page-303.htm  Dworkin : une philosophie critique du jugement], Allard Julie, Revue internationale de philosophie, vol. 233, no. 3, 2005, pp. 303-334.
* {{fr}}[http://www.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2005-3-page-303.htm  Dworkin : une philosophie critique du jugement], Allard Julie, Revue internationale de philosophie, vol. 233, no. 3, 2005, pp. 303-334.
* {{en}}{{pdf}}[http://chicagounbound.uchicago.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=5749&context=journal_articles Conceptions of Legal Theory: A Response to Ronald Dworkin], [[Richard A. Posner]] (1997).
* {{en}}{{pdf}}[http://chicagounbound.uchicago.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=5749&context=journal_articles Conceptions of Legal Theory: A Response to Ronald Dworkin], [[Richard A. Posner]] (1997).


== Littérature secondaire ==
=== Littérature secondaire ===


* [[1983]], [[Jan Narveson]], "On Dworkinian Equality", Social Philosophy and Policy, Vol 1, pp1-23
* [[1983]], [[Jan Narveson]], "On Dworkinian Equality", Social Philosophy and Policy, Vol 1, pp1-23


== Liens externes ==
=== Liens externes ===
 
* {{fr}} [https://web.archive.org/web/20110816230628/http://www.raison-publique.fr/article201.html "Éthique du libéralisme"], Entretien avec Ronald Dworkin
* {{fr}} [http://www.raison-publique.fr/article201.html "Éthique du libéralisme"], Entretien avec Ronald Dworkin
 
== Notes et références ==
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{{Portail droit}}
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[[Catégorie:Juristes]]
[[Catégorie:Juristes]]

Version du 1 mars 2024 à 09:34

Ronald Dworkin
Philosophe du droit

Dates 1931 - 2013
Ronald Dworkin
Tendance Libéralisme égalitaire
Nationalité États-Unis États-Unis
Articles internes Autres articles sur Ronald Dworkin

Citation
Interwikis sur Ronald Dworkin

Ronald Dworkin, né le 11 décembre 1931 à Worcester, dans le Massachusetts, et mort le 14 février 2013 à Londres, est un philosophe du droit américain .

Études et parcours

Ronald Dworkin étudie la philosophie à l`Université Harvard (Massachusetts) avec le philosophe et logicien américain Willard van Orman Quine, et obtient un LLB (baccalauréat ès droits) à la Harvard Law School. Il étudie ensuite le droit à l`Université d`Oxford, en Angleterre.

Sa carrière académique commence en 1962 à Yale (Yale Law School), et se voit consacrée en 1969 par l’attribution de la chaire de théorie du droit d’Oxford, où il succède à Herbert Hart, considéré comme un grand philosophe du droit au XXe siècle. Dworkin entre par la grande porte du monde du droit et de la jurisprudence et devient assistant d’un juge fédéral célèbre, Learned Hand, avant de devenir avocat au barreau de New York.

Il a obtenu en 2007 le prix international Holberg pour l’ensemble de son œuvre et a reçu le Prix Balzan 2012 pour la Théorie et philosophie du droit.

Œuvre théorique

Sa pensée, comme celle de John Rawls, s’inscrit dans le courant anglo-saxon de l’« egalitarian liberalism », qui affirme le primat du principe d’égalité en tant que vertu souveraine, pour fonder une théorie politique et juridique juste.

Toutefois Dworkin aborde la question des droits individuels d'une autre façon et refuse de suivre une des versions récentes du contractualisme comme celle de Rawls. Il envisage plutôt une autre manière de justifier les droits dont les individus sont porteurs, comme autant d'atouts contre l'État, dont le nécessaire principe du droit de protéger l'individu par une limitation du pouvoir politique.

Pour Dworkin, l'opposition entre égalité et liberté est un faux dilemme. Dans une série d'articles publiés sous le titre “What is Equality?”, il a cherché à contrecarrer l'idée que l'idéal de liberté entrerait en contradiction avec l'exigence de l'égalité, Dworkin argumente plutôt que la liberté et l'égalité ne constituent pas deux idéaux indépendants.

Citations

  • « Les droits individuels sont des atouts politiques détenus par les individus. Les individus ont des droits quand, pour une raison ou une autre, un but commun n’est pas une justification suffisante pour les priver de ce qu’ils désirent, en tant qu’individus, obtenir ou accomplir ; ou lorsqu’il ne constitue pas une justification suffisante pour leur imposer une perte ou un tort ». Une Question de principe (1985)

Informations complémentaires

Publications

  • 1977, "Taking Rights Seriously", Harvard University Press
    • Traduction française en 1995, par M.-J. Rossignol et al., "Prendre les droits au sérieux", Paris, PUF
  • 1981,
    • a. "What is Equality? Part 1: Equality of Welfare", Philosophy & Public Affairs, Vol 10, pp185-246
    • b. "What is Equality? Part 2: Equality of Resources", Philosophy & Public Affairs, Vol 10, pp283-345
  • 1983, "Comment on Narveson: In Defense of Equality", Social Philosophy and Policy, Vol 1, pp24-40
  • 1985,
    • a. "A Matter of Principle",
      • Traduction en français en 1996 par A. Guillain, "Une question de principe", Paris, PUF
    • b. "Why Liberals Should Care About Equality", In: Ronald Dworkin, dir., "A Matter of Principle", Cambridge, Mass.: Harvard University Press
  • 1986, "Law’s Empire",
    • Traduction en français en 1994 par E. Soubrenie, "L’empire du droit", Paris, PUF
  • 1987, "What is Equality? Part 3: The Place of Liberty", Jowa Law Review, Vol 73, pp1-27
  • 1988,
    • a. "L'impact de la théorie de Rawls sur la pratique et la philosophie du droit", In: Catherine Audard, René Sève, Jean-Pierre Dupuy, dir., "Individu et justice sociale", Paris, Le seuil, pp37-53
    • b. "What Is Equality? Part 4: Political Equality", University of San Francisco Law Review, Vol 22, pp1-30
  • Liberal Community, 1989
  • Foundations of Liberal Equality, 1990
  • Life’s Dominion : An Argument about Abortion, Euthanasia and Individual Freedom, 1993
  • Freedom’s Law : The Moral Reading of the American Constitution, 1996
  • Do Liberty and Equality Conflict ?, in Living as Equals, 1996
  • Sovereign Virtue : The Theory and Practice of Equality, 2000
  • Is Democracy Possible Here, 2006, Princeton University Press
  • Justice for Hedgehogs, 2011(Justice pour les hérissons. La vérité des valeurs, trad. de l’américain par John E. Jackson, Genève, Labor et Fides, coll. Le Champ éthique, 2015)

Articles

Littérature secondaire

  • 1983, Jan Narveson, "On Dworkinian Equality", Social Philosophy and Policy, Vol 1, pp1-23

Liens externes


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