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== Notre monde moderne a besoin de stoïcisme == | == Notre monde moderne a besoin de stoïcisme == | ||
En termes d'éthique, William Irvine prône la responsabilité individuelle, la prudence et la modération. Il rappelle que le bonheur est la raison d'être de l'homme mais qu'on ne peut l'atteindre que par la vertu qui passe par une conduite de vie raisonnable. L'auteur souligne que le stoïcisme est une pratique de la vie qui ne consiste pas à éviter, à inhiber, à nier ou à réprimer des émotions négatives afin de maintenir son équilibre dans la vie mais, plutôt cette philosophie consiste à les gérer en les traitant dans le style proposé par Sénèque dans les Consolations. Le philosophe romain y indiquait que le seul bien est un bien moral et que le seul mal est un mal moral, et que tout le reste est neutre. Par conséquent, le malheur que les gens croient subir n'est qu'une connotation subjective de leur interprétation négative du réel. Ainsi, les lamentations et la douleur viennent du fait que les gens ne sont pas préparés aux malheurs et qu'ils vivent souvent dans l'illusion que le malheur ne leur arrivera jamais. Par conséquent, lorsque celui-ci survient malgré tout, il apparait comme une terreur, une surprise maudite, une malédiction difficile à vivre qui occasionne des tensions, des crispations et de la résistance fatigante et fragilisante. | En termes d'éthique, William Irvine prône la responsabilité individuelle, la prudence et la modération. Il rappelle que le bonheur est la raison d'être de l'homme mais qu'on ne peut l'atteindre que par la vertu qui passe par une conduite de vie raisonnable. L'auteur souligne que le stoïcisme est une pratique de la vie qui ne consiste pas à éviter, à inhiber, à nier ou à réprimer des émotions négatives afin de maintenir son équilibre dans la vie mais, plutôt cette philosophie consiste à les gérer en les traitant dans le style proposé par Sénèque dans les Consolations. Le philosophe romain y indiquait que le seul bien est un bien moral et que le seul mal est un mal moral, et que tout le reste est neutre. Par conséquent, le malheur que les gens croient subir n'est qu'une connotation subjective de leur interprétation négative du réel. Ainsi, les lamentations et la douleur viennent du fait que les gens ne sont pas préparés aux malheurs et qu'ils vivent souvent dans l'illusion que le malheur ne leur arrivera jamais. Par conséquent, lorsque celui-ci survient malgré tout, il apparait comme une terreur, une surprise maudite, une malédiction difficile à vivre qui occasionne des tensions, des crispations et de la résistance fatigante et fragilisante. | ||
Il est important, nous rapporte William Irvine, de faire la distinction entre une philosophie de vie, comme l'apporte le stoïcisme et une compilation de préceptes comme certaines religions radicales imposent. Il est assez courant que les religions dictent leur catalogue de conduites pour donner un sens à la vie des gens. Cependant, tout finit chez elles par se concentrer sur un ensemble d'interdictions. | |||
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