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Tel que le conçoivent les libertariens, l'[[axiome de non-agression]] aboutit à rejeter le principe même de l'impôt. Les partisans du [[contrat social]], libéraux ou non, arguent que l'impôt fait partie d'un [[contrat]] libre passé entre le gouvernement et la population : quiconque n'est pas d'accord peut toujours se libérer du contrat en [[FAQ Quitter le pays|quittant le pays]]. En réponse à cette objection, certains libertariens (tendance [[anarcho-capitaliste]]) soulignent le caractère fictif du [[contrat social]], qui n'est qu'une justification de l'agression étatique. D'autres (tendance [[minarchiste]]) comptent davantage sur la concurrence fiscale entre pays pour « limiter » cette agression. | Tel que le conçoivent les libertariens, l'[[axiome de non-agression]] aboutit à rejeter le principe même de l'impôt. Les partisans du [[contrat social]], libéraux ou non, arguent que l'impôt fait partie d'un [[contrat]] libre passé entre le gouvernement et la population : quiconque n'est pas d'accord peut toujours se libérer du contrat en [[FAQ Quitter le pays|quittant le pays]]. En réponse à cette objection, certains libertariens (tendance [[anarcho-capitaliste]]) soulignent le caractère fictif du [[contrat social]], qui n'est qu'une justification de l'agression étatique. D'autres (tendance [[minarchiste]]) comptent davantage sur la concurrence fiscale entre pays pour « limiter » cette agression. | ||
Il est intéressant d’observer que les origines des [[droit naturel|droits de l'homme]] sont liées à la résistance à l'impôt : la ''Grande Charte'' ([[Magna Carta]], [[1215]]), la Déclaration d'Indépendance des [[États-Unis]] (4 juillet [[1776]]) et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (20 Août [[1789]]) ont leurs origines respectives dans la résistance fiscale, sans compter le plus ancien symbole de la liberté connu, le [[Ama-gi]]. [[Max Stirner]] l'explique ainsi : | Il est intéressant d’observer que les origines des [[droit naturel|droits de l'homme]] sont liées à la [[résistance à l'impôt]] : la ''Grande Charte'' ([[Magna Carta]], [[1215]]), la Déclaration d'Indépendance des [[États-Unis]] (4 juillet [[1776]]) et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (20 Août [[1789]]) ont leurs origines respectives dans la [[résistance fiscale]], sans compter le plus ancien symbole de la liberté connu, le [[Ama-gi]]. [[Max Stirner]] l'explique ainsi : | ||
{{citation bloc|La [[propriété]] fut l'étincelle qui mit le feu à la Révolution. Le [[gouvernement]] avait besoin d'argent. Il devait dès lors, pour être logique, montrer qu'il était absolu, et par conséquent maître de toute propriété, en reprenant possession de son argent, dont les sujets avaient la jouissance, mais non la propriété. Au lieu de cela, il convoqua des états généraux, pour se faire accorder l'argent nécessaire. En n'osant pas être conséquent jusqu'au bout, on détruisit l'illusion du pouvoir absolu : le gouvernement qui doit se faire « accorder » quelque chose ne saurait plus passer pour absolu. Les sujets s'aperçurent que les véritables propriétaires étaient eux, et que c'était leur argent qu'on exigeait d'eux.|Max Stirner|L’unique et sa propriété}} | {{citation bloc|La [[propriété]] fut l'étincelle qui mit le feu à la Révolution. Le [[gouvernement]] avait besoin d'argent. Il devait dès lors, pour être logique, montrer qu'il était absolu, et par conséquent maître de toute propriété, en reprenant possession de son argent, dont les sujets avaient la jouissance, mais non la propriété. Au lieu de cela, il convoqua des états généraux, pour se faire accorder l'argent nécessaire. En n'osant pas être conséquent jusqu'au bout, on détruisit l'illusion du pouvoir absolu : le gouvernement qui doit se faire « accorder » quelque chose ne saurait plus passer pour absolu. Les sujets s'aperçurent que les véritables propriétaires étaient eux, et que c'était leur argent qu'on exigeait d'eux.|Max Stirner|L’unique et sa propriété}} | ||