Différences entre les versions de « Antifascisme »

On pourrait également mentionner [[Bruno Leoni]], juriste libéral italien, impliqué très tôt dans les mouvements de résistance antifasciste, dans lesquels il se fit remarquer par ses actes héroïques, ou [[Carlo Sforza]], diplomate et homme politique libéral italien, exilé de [[1927]] à la chute du fascisme.

== Instrumentalisation de l'antifascisme ==

Ce prestige moral de la lutte contre Hitler ou Mussolini fut instrumentalisé de façon durable par l'[[URSS|URSS]] et les différents partis communistes de par le monde. Le but en était simple : associer la lutte contre le communisme à la défense du [[fascisme]] et, partant, diaboliser facilement ses alliés. Dmitri Manouilsky, un des dirigeants du Komintern, le reconnut ouvertement :  

{{quote|L’antifascisme : avec ce mot, tout est dit de ce qui va faire le rayonnement du communisme dans l’après-guerre (…) les communistes n'ont cessé de militer sous ce drapeau, de préférence à tout autre. Ils n'ont jamais voulu d'autre territoire à leur action que cet espace à deux dimensions ou plutôt à deux pôles, dont l'un est figuré par les “fascistes”, l'autre par eux-mêmes.}}  

On peut également citer le philosophe [[Alain Finkielkraut]], qui considère que l'antifascisme a été transformé en instrument politique par l'[[URSS|Union soviétique]] de [[Staline]]. C'est [[Annie Kriegel]] qui avait la première souligné dans les milieux intellectuels français cette mythologie de l'antifascisme dans un article "Sur l'antifascisme", paru en [[1990]] dans la revue ''[[Commentaire]]''. Renzo De Felice, référence dans l'étude du fascisme, a lui aussi écrit dans le même sens. Les historiens Stefan Berger et Norman LaPorte ont pour leur part appliqué cette analyse au cas de l'Allemagne de l'Est. Ils écrivent ainsi :<ref>Stefan Berger et Norman LaPorte, "In Search of Antifascism : The British Left's Response to the German Democratic Republic during the Cold War", ''German History'' 26(4), 2008, pp.536-552</ref>.

Malgré la chute du mur de Berlin et le discrédit jeté sur le [[communisme]] par ses échecs systématiques et ses 100 millions de morts, le même mécanisme continue à fonctionner aujourd'hui. Crier au loup fasciste reste, malheureusement, une diabolisation efficace et une pratique courante, avec attaques verbales ou physiques<ref>« Accusée à tort de nazisme sur le net, elle crie son ras le bol », ''Le Matin'', {{lire en ligne|lien=http://www.lematin.ch/actu/suisse/accusee-tort-nazisme-net-crie-ras-bol-37463}}</ref>.  

D'autres analystes de premier plan soulignent la schizophrénie du mouvement « antifasciste » contemporain. Ainsi, pour Pierre-André Taguieff, philosophe et politologue, l'indignation des antifascistes vis à vis de certaines dictatures est bien davantage motivée par des motifs politiques que par un réel intérêt pour le sort des populations sous le joug de dictateurs. Il écrit ainsi que « depuis les années 1970, les « antifascistes » les plus résolus ne se mobilisent jamais contre les dictateurs en exercice dans le monde et ne semblent pas s'indigner devant les multiples régimes tyranniques qui privent de liberté des millions d'hommes »<ref>[[Pierre-André Taguieff]], ''Les contre réactionnaires'', 2005, p. 27.</ref>. Pour Taguieff, l'antifascisme tombe dans le manichéisme avec ses figures sacrées comme Fidel Castro ou Mao et ses obsessions comme les [[États-Unis]] ou l'extrême droite. Ainsi, « la posture antifasciste à force de se rigidifier, se confond avec le simplisme manichéen de la mentalité [[libertaire]] la plus sectaire et obtuse »<ref>Taguieff, ''ibid.'', p. 29.</ref>. Le silence complet de ces « antifascistes » sur les attaques répétées d'[[Hugo Chávez]] sur les libertés individuelles en est une vibrante illustration.

** b. Stefan Berger et Norman LaPorte, "In Search of Antifascism: The British Left's Response to the German Democratic Republic during the Cold War", ''German History'' 26(4), pp.536-552

* [[Nazisme]]

* [[Communisme]]

* [[Willi Münzenberg]]

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