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Différences entre les versions de « Impôt »
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Dans une perspective [[libéraux classiques|libérale classique]], un [[état minimal]] conduit nécessairement à un impôt minimal, qui n'entrave pas le développement économique (le taux d'imposition est plus proche de 0% que de 100%). En revanche, dans une [[social-démocratie]], l'histoire montre qu'il n'y a pas de limite au taux d'imposition, si ce n'est la désincitation que traduit la courbe de Laffer. | Dans une perspective [[libéraux classiques|libérale classique]], un [[état minimal]] conduit nécessairement à un impôt minimal, qui n'entrave pas le développement économique (le taux d'imposition est plus proche de 0% que de 100%). En revanche, dans une [[social-démocratie]], l'histoire montre qu'il n'y a pas de limite au taux d'imposition, si ce n'est la désincitation que traduit la courbe de Laffer. | ||
Tel que le conçoivent les libertariens, l'[[axiome de non-agression]] aboutit à rejeter le principe même de l'impôt. Les partisans du [[contrat social]], libéraux ou non, arguent que l'impôt fait partie d'un [[contrat]] libre passé entre le gouvernement et la population : quiconque n'est pas d'accord peut toujours se libérer du contrat en quittant le pays. En réponse à cette objection, certains libertariens (tendance [[anarcho-capitaliste]]) soulignent le caractère fictif du [[contrat social]], qui n'est qu'une justification de l'agression étatique. D'autres (tendance [[minarchiste]]) comptent davantage sur la concurrence fiscale entre pays pour « limiter » cette agression. | Tel que le conçoivent les libertariens, l'[[axiome de non-agression]] aboutit à rejeter le principe même de l'impôt. Les partisans du [[contrat social]], libéraux ou non, arguent que l'impôt fait partie d'un [[contrat]] libre passé entre le gouvernement et la population : quiconque n'est pas d'accord peut toujours se libérer du contrat en [[FAQ Quitter le pays|quittant le pays]]. En réponse à cette objection, certains libertariens (tendance [[anarcho-capitaliste]]) soulignent le caractère fictif du [[contrat social]], qui n'est qu'une justification de l'agression étatique. D'autres (tendance [[minarchiste]]) comptent davantage sur la concurrence fiscale entre pays pour « limiter » cette agression. | ||
Il est intéressant d’observer que les origines des [[droit naturel|droits de l'homme]] sont liées à la résistance à l'impôt : la ''Grande Charte'' ([[Magna Carta]], [[1215]]), la Déclaration d'Indépendance des [[États-Unis]] (4 juillet [[1776]]) et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (20 Août [[1789]]) ont leurs origines respectives dans la résistance fiscale, sans compter le plus ancien symbole de la liberté connu, le [[Ama-gi]]. [[Max Stirner]] l'explique ainsi : | Il est intéressant d’observer que les origines des [[droit naturel|droits de l'homme]] sont liées à la résistance à l'impôt : la ''Grande Charte'' ([[Magna Carta]], [[1215]]), la Déclaration d'Indépendance des [[États-Unis]] (4 juillet [[1776]]) et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (20 Août [[1789]]) ont leurs origines respectives dans la résistance fiscale, sans compter le plus ancien symbole de la liberté connu, le [[Ama-gi]]. [[Max Stirner]] l'explique ainsi : | ||